There are no translations available.  (Para leer la noticia completa, hacer click en el título) El Secretario General de la Unión de Superiores Generales de congregaciones religiosas masculinas (USG) ha dado a conocer que el P. Adolfo Nicolás SJ, Superior General de la Compañía de Jesús, asumirá el cargo de presidente de la USG, luego de que su anterior presidente, P. José Rodríguez Carballo OFM, fuera nombrado por el Papa Francisco secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica.

El sitio web de la Compañía de Jesús en Roma reproduce parte del comunicado del secretario de la USG, Padre David Kinnear MCCJ: "Estimados Padres Superiores Generales, me complace informarles que, conforme al número 18 de nuestro Estatuto, el P. Adolfo Nicolás SJ ha aceptado sustituir al P. José Rodríguez Carballo OFM como Presidente de la USG por un periodo de tres años "ad complendum trienniun". En la próxima Asamblea del 22 -24 de mayo procederemos a la elección del nuevo Vicepresidente. Agradecemos sinceramente al Padre Adolfo por su disponibilidad y lo acompañamos con nuestra oración".

(Con información de: Jesuitas por el Mundo) http://jesuitas.pe/index.php/novedades/mundo/123-p-adolfo-nicolas-sj-presidente-de-la-union-de-superiores-generales-de-congregaciones-religiosas-masculinas#.UZOb7rUvRe8

There are no translations available.(Para ver la noticia completa, hacer click en el título) El P. Adolfo Nicolás SJ, Superior General de la Compañía de Jesús, visitó nuestro país entre el 28 de octubre y el 4 de noviembre del 2012, en el marco de la 25ª Asamblea de la Conferencia de Provinciales de la Compañía de Jesús en América Latina (CPAL). Les presentamos una crónica de su visita: El Padre General y los colaboradores laicos, 4 de noviembre: En su último día en el Perú, el Padre General de la Compañía de Jesús se reunió con los colaboradores de la misión jesuita en el Perú. Adolfo Nicolás SJ visitó la Parroquia “La Virgen de Nazaret” de El Agustino, que cuenta con la presencia de jesuitas desde hace más de 40 años, todos ellos trabajando con la gente más necesitada. En este lugar el P. General se reunió con los jesuitas y laicos involucrados en el trabajo social de la Compañía de Jesús. Adolfo Nicolás se dirigió a ellos animándolos a seguir trabajando por la justicia en nuestro país y en el mundo. Después de almorzar con los jesuitas de la Provincia Peruana, el P. General dio una charla sobre la colaboración en la misión dirigida a los laicos presentes en las distintas obras de la Compañía de Jesús en el país, haciendo un llamado a la corresponsabilidad del trabajo en las instituciones jesuíticas. Adolfo Nicolás concluyó su estadía en el Perú presidiendo la Eucaristía en la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima. Después de su visita, el P. General se dirigió a Bolivia para participar en el Congreso Internacional de Fe y Alegría. El P. General y los jóvenes, 3 de noviembre: El P. Adolfo Nicolás, Superior General de la Compañía de Jesús, se reunió el sábado último con cerca de 700 jóvenes reunidos en el Coloquio Juvenil Ignaciano, un encuentro de jóvenes de espiritualidad ignaciana, provenientes de todo el Perú. En un primer momento el Padre General escuchó lo que los jóvenes habían trabajado a lo largo de la jornada con respecto al tema de las “fronteras”. Cinco jóvenes le contaron al Padre General lo que sus grupos habían reflexionado sobre las fronteras ecológicas, políticas, socio-económicas, culturales y religiosas. Después de la intervención de los jóvenes, Adolfo Nicolás SJ, les dirigió unas palabras invitándoles a ser “creativos” en medio del “caos” que les toca vivir en la sociedad actual, y les exhortó también a reconocer en sus “hermanos” la presencia de Dios, la presencia de algo novedoso en sus vidas. El Padre General respondió también a algunas preguntas y frente a la inquietud de qué le diría a un joven que quiere ser jesuita, respondió que había que estar dispuesto a “dar todo de sí”. Después del conversatorio con los jóvenes, el General presidió la Eucaristía que contó con la presencia de los provinciales de América Latina, que ese mismo día finalizaban la XXV Asamblea de la CPAL. Miércoles 31/10: Encuentro del P. General con el mundo universitario, empresarial, y con los jóvenes jesuitas El día 31 de octubre el Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás SJ, compartió su jornada con empresarios y ejecutivos comprometidos con la misión jesuita, representantes del Consorcio Ignaciano de Educación, y jóvenes jesuitas en formación. Mientras tanto los provinciales continuaron con su día de trabajo en la Asamblea de la CPAL y visitaron el PEBAL, un centro de formación para personas de escasos recursos económicos. Adolfo Nicolás empezó su día reunido con los empresarios en un desayuno que la Provincia del Perú organiza desde hace algunos años con la finalidad de reforzar los vínculos entre la misión de los jesuitas y los líderes comprometidos con el desarrollo económico del país identificados con la visión ignaciana. El P. General los instó a poner en práctica la competitividad del servicio, aquella que nos amplía y nos invita a alcanzar el “magis”. Por la tarde, el Superior Jesuita asistió al nacimiento del nuevo consorcio universitario en el Perú que vincula a la Universidad Antonio Ruiz de Montoya (UARM), la Universidad del Pacífico (UP) y la Universidad de Ingeniería y Tecnología (UTEC), buscando generar un espacio de diálogo entre las humanidades, la economía y las ciencias. Después de visitar las instalaciones de la Universidad del Pacífico hizo lo mismo en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, donde se dirigió posteriormente a todos los vinculados al trabajo educativo de la Compañía de Jesús en el Perú. Adolfo Nicolás insistió en que la educación jesuita tiene que ser una educación de calidad sostenida en cuatro pilares: educación en libertad, interacción con el mundo, vocación universal y una visión clara de la historia.  PP. Juan Carlos Morante (Rector de la UARM), Adolfo Nicolás (Superior General), Miguel Cruzado (Provincial del Perú) y Javier Quirós (Delegado de Educación). Por la noche el Padre General se reunió con los jóvenes jesuitas en formación, los sacerdotes y hermanos jóvenes, así como con los miembros de la comisión de la formación, todos reunidos en la Casa del Juniorado “San Juan Berchmans”. En la reunión, Adolfo Nicolás exhortó a los jóvenes jesuitas a formarse de la mejor manera para estar disponibles para la misión y les pidió también que encuentren sus propios ritmos de oración. “La vida espiritual no tiene que estar separada de la vida de estudios”, señaló. Les insistió lo importante que es que siempre estén haciéndose preguntas, que no se den por satisfechos con las respuestas ya establecidas, y que siempre se mantengan en búsqueda constante de lo de Dios en sus vidas. El P. General con los jóvenes jesuitas en el Juniorado
Nota de Prensa, 31 de octubre: General de los Jesuitas se reúne con empresarios peruanos El Padre General de la Compañía de Jesús, Adolfo Nicolás SJ, se reunió esta mañana con un grupo de empresarios cercanos a la Orden, en un desayuno que tuvo como sede las instalaciones del Colegio de La Inmaculada en Surco. El Superior General Jesuita les dirigió algunas palabras que fueron precedidas por las intervenciones de los empresarios Fernando Zavala, ex Ministro de Economía y Finanzas, y Oscar Espinosa, Presidente Ejecutivo de Ferreyros, ambos ex alumnos jesuitas. Fernando Zavala empezó haciendo una presentación breve de la situación económica del país enfatizando la mejora de los últimos años, aunque todavía hay mucho por hacer para construir una sociedad más justa. Oscar Espinosa, por su lado, señaló que la generación de la riqueza no tiene por qué estar reñida con la mejora de las condiciones de vida de los más pobres. Después de las palabras de los empresarios, el P. Adolfo Nicolás SJ, resaltó que haya una preocupación “por reducir el sufrimiento de la mayoría”. “Habrá que seguir adelante para que el país se ponga en la línea del Reino de Dios, en el que todos tengan la posibilidad de vivir una vida humana, sin miedo ni opresión.”, señaló el Superior Jesuita. El Superior General de la Compañía de Jesús les invitó a poner en práctica el “magis”, palabra latina que usaba San Ignacio de Loyola para animar a la búsqueda de la excelencia en las relaciones de trabajo y en la competitividad social. Les animó también a “crear un equipo en el que todos se sientan valorados y capacitados”, creando “empresas con una visión más cristiana”. La competitividad que nos amplia, afirmó, es la competitividad del servicio. El desayuno con empresarios es una actividad organizada por la Compañía de Jesús en el Perú desde hace algunos años, teniendo como objetivo reforzar los lazos con un grupo de empresarios que se sienten comprometidos y vinculados a la misión de los Jesuitas en el Perú y el mundo.   Martes 30/10: El P. General con los Provinciales de América Latina La XXV Asamblea de la CPAL que reúne a los Provinciales de la Compañía de Jesús en América Latina empezó hoy en Lima con la presencia del Padre General, Adolfo Nicolás, SJ. Además del P. General, participan sus dos Asistentes para América Latina, el Presidente de la CPAL, los 17 Provinciales y Superiores Regionales, el Secretario y los Delegados de Formación, Educación y Apostolado Social de la CPAL, tres invitados representando a Cuba, Jamaica y Guyana, así como el próximo provincial de Argentina-Uruguay. En total son 29 participantes. La Asamblea se inició con el saludo del Padre General, seguido de los informes del Presidente de la CPAL, de las Provincias y las Regiones. Luego se trabajó el Proyecto Apostólico Común y por la tarde el Padre General se dirigió a la Asamblea para hablar sobre la “Renovación de las estructuras provinciales al Servicio de la Misión”. Después de las palabras del General, hubo un diálogo con los Provinciales, celebraron juntos la Eucaristía presidida por el Provincial de la Compañía de Jesús en el Perú, P. Miguel Cruzado, SJ. Los Provinciales de América Latina con el P. General   Lunes 29/10: El P. Adolfo Nicolás SJ llega a Lima El P. Adolfo Nicolás, Superior General de la Compañía de Jesús, llegó ayer domingo 28 de octubre a la ciudad de Lima para participar en la XXV Asamblea de la Conferencia de Provinciales de América Latina. El P. Provincial del Perú, Miguel Cruzado SJ, fue a darle la bienvenida al aeropuerto. Hoy lunes 29 por la mañana el General estuvo reunido con los jesuitas del Proyecto Caribe, que reúne a las provincias y regiones de Antillas, Puerto Rico, Venezuela, Jamaica, Guyana y Haití. Al mediodía el P. General se reunió con el Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, como parte de sus actividades de saludo a las autoridades eclesiásticas del lugar que visita. Por la tarde el General empezará a reunirse de manera individual con los provinciales de América Latina.  P. General reunido con los jesuitas del Proyecto Caribe.  Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/visita-del-p-general/#.UZOVpbUvRe-    

There are no translations available.(Para leer el texto completo, hacer click en el título) En materia espiritual, dos datos se acentúan con el paso de los años en Occidente: descienden los fieles practicantes en la Iglesia católica y, al mismo tiempo, crece exponencialmente el interés por lo que muchos expertos han denominado "espiritualidad sin Dios". Así, si bien las Iglesias institucionalizadas están en retroceso, paralelamente, se detecta el fenómeno contrario: hay un interés creciente por ciertas características ligadas a la religión, como pueden ser la necesidad de introspección, la búsqueda de estabilidad emocional, el anhelo de consuelo, ternura y misericordia, o la desesperada lucha por la salud en casos de grave enfermedad. En definitiva, sigue habiendo una gran sed de espiritualidad, aunque sea sin ligarla a una Iglesia o a una imagen concreta de Dios. Algo fácil de percibir hoy. Basta con observar la epidermis de la cuestión, que se aprecia con solo plantearse unas sencillas preguntas:¿cuántas personas dicen sentir cercanía por los valores más básicos del cristianismo (y más aún, por la figura de Jesús), pero reniegan de una Iglesia a la que achacan haber traicionado el mensaje de Cristo? A la hora de buscar respuestas que expliquen esto, lo mejor es tratar de situar su origen. El sacerdote salesiano Jesús Rojano, director de la revista "Misión Joven" (ligada a la pastoral juvenil), se remite alconcepto de "espiritualidad salvaje", acuñado por la estudiosa francesa Françoise Champion, quien advierte que este es un fenómeno que ya se daba hace 2.500 años en ciertas ramas del budismo. Sin embargo, este se ha concretado en su actual forma a lo largo de la segunda mitad del siglo XX, a través de la llamada "New Age". Luego vendría la moda pseudobudista y pseudohinduista (los Hare Krishna), tras los viajes a la India de algunos Beatles y otros cantantes. "Pseudo" porque eran presentaciones simplonas que no hacen justicia a la seriedad del verdadero budismo o hinduismo. A Europa estas modas llegan con el triunfo del paradigma cultural posmoderno, a finales de los 70. Para este docente del Centro de Enseñanza Superior Don Bosco, de Madrid, uno de los que mejor ha descrito la "espiritualidad salvaje" es el hoy papa Francisco: "En su libro-entrevista 'El Jesuita', de 2010, el entonces cardenal Bergoglio decía lo siguiente: 'Creo que el nuevo siglo será religioso. Ahora, habrá que ver de qué manera. La religiosidad a veces viene acompañada por una especie de teísmo vago que mezcla lo psicológico con lo parapsicológico, no siempre por un verdadero y profundo encuentro personal con Dios, como los cristianos creemos que debe ser'. Por ahí van las cosas. Esa espiritualidad es demasiado narcisista y obsesionada por el bienestar exclusivamente personal. Además, se crea un Cristo a su medida y se pierde la experiencia comunitaria; como mucho, genera grupúsculos encerrados en sí mismos. Ahora bien, muchas de las personas que están en esto han tenido experiencias de Iglesia poco ilusionantes y convincentes. Lo que lleva como causa al mal ejemplo que damos a veces los cristianos". Carolina Blázquez Casado, religiosa agustina, considera que el aparente éxito de estas espiritualidades estriba en que se las puede tachar de "fáciles", porque "no piden nada y se basan en un hedonismo del espíritu, es decir, en buscar aquello que nos hace estar bien; sentirnos pacificados en el ámbito psicológico-espiritual, pero sin relación con nadie ni compromiso con nada; quizás ocultan un miedo del hombre actual a un Dios y a un cristianismo que son vistos como carga, prohibición metódica y autoridad despótica". Así, se llega al extremo de que "muchas personas tienen miedo de Dios y del cristianismo porque piensan que el Dios cristiano es un 'aguafiestas', un Dios que quita todo, que pide sacrificar lo más querido. Por ello, muchos que sí tienen una gran sensibilidad religiosa buscan en estas corrientes difusas una vivencia pacífica, reconciliadora, incluso de armonía cósmica con lo trascendente, al margen de categorías religiosas como mandamiento, sacrificio, prueba, pecado, castigo, cólera, justicia. Estas muestran solo un aspecto de la religión, una dimensión parcial, pero tantas veces absolutizada en nuestra presentación de la fe cristiana". Esto lleva a una conclusión: la Iglesia debe hacer autocrítica y, además de constatar la existencia de un fenómeno por el que sus potenciales fieles caen en manos de una espiritualidad difusa, ha de presentar de un modo atractivo y cierto la posibilidad del encuentro personal con Dios en la comunidad eclesial. Falla la comunicación, el modo en que se testimonia.
Que la Iglesia no sea autorreferencial Esta perspectiva la tiene clara Luis Santamaría, sacerdote de la Diócesis de Zamora y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES): "En nuestra cultura occidental se ha puesto de moda la espiritualidad sin religión. O, como ha dicho la socióloga Grace Davie, 'creer sin pertenecer'. El desapego institucional es una característica de nuestro tiempo. Eso sí, además del diagnóstico, es necesario que la Iglesia y, por extensión, las demás confesiones religiosas de cierta importancia, vean cuáles han sido los errores en los que han incurrido. La Iglesia tiene que preguntarse: ¿he sido fiel al dirigir las miradas de la gente a Cristo o he sido autorreferencial? Está claro que la Iglesia no existe ni vive para sí misma, sino que es esencialmente misionera. Hace falta autocrítica, en clave de nueva evangelización: hay que hacer que la persona se pueda encontrar con Jesús y descubrir en Él la única fuente que sacia la sed de trascendencia del hombre". Diagnosticado el fenómeno, así como las dificultades de la Iglesia a la hora de hacerle frente, el siguiente paso es la reacción. Jesús Rojano pide partir de una cita de Pablo VI: "El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros, lo hace porque son testigos". En este sentido, valora la fuerza de los gestos de sencillez y ternura del papa Francisco, que han asombrado al mundo. Algo que ve lógico, pues "hoy se evangeliza más con el testimonio de los hechos y la coherencia". Hay que tomarse en serio la tan glosada nueva evangelización. "Se debe promover -insiste-, como decía un documento de los obispos franceses sobre la renovación de la catequesis, el crecimiento de 'comunidades cristianas acogedoras y nutritivas', que alimenten con una vida evangélica alegre y convencida a su entorno". Ese acompañamiento, profundiza Rojano, es vital: "El hombre y la mujer de hoy siguen preguntándose por el sentido de la vida. Es bueno acompañar esas búsquedas. Y ofrecer el Evangelio como una propuesta plena de vida y sentido, no como una receta de normas o prohibiciones. ¡Hay que ilusionar a las personas que buscan!". La monja agustina, tomando el ejemplo de su comunidad, que cuenta con una casa dedicada específicamente a salir al encuentro de los no creyentes, certifica que el reto no puede remitirse a una estrategia definida, sino a un radical cambio en el modo de vivir la fe: "Las cosas de Dios no se ciñen a un método, porque Dios es un ser personal y, por tanto libre. En mi experiencia, encuentro cada día personas alejadísimas del contexto eclesial, pero abiertas a la posibilidad de que se produzca un encuentro con Dios, este pasa casi el 90% de las veces por el encuentro verdadero con un testigo suyo". Acompañar a los jóvenes Rojano, preocupado por el avance de la espiritualidad difusa, considera imprescindible que haya agentes de pastoral para jóvenes "que les acompañen y 'pierdan tiempo' en escuchar sus preguntas y búsquedas. Esos agentes han de ser personas felices e ilusionadas por el Evangelio, así como encarnadas en la cultura juvenil, utilizando sus lenguajes. Los jóvenes tienen un sexto sentido para notar si quien les dice esas cosas se las cree de verdad y las vive". Igualmente, echa en falta "maestros en espiritualidad cristiana" que presenten de un modo sugerente experiencias de grandes santos. De un modo específico, el salesiano cree que una iniciativa a tener muy en cuenta es el Atrio de los Gentiles: "Aunque en España, a excepción de Barcelona, se ha hablado poco de él, sería bueno hacer esto de un modo sencillo, a nivel de barrio, de parroquias o de centros educativos". En esto coincide con Santamaría: "Iniciativas como el Atrio de los Gentiles han de hacerse a nivel local, posibilitando que los alejados puedan descubrir el rostro de una Iglesia que no quiere imponer nada ni aprovecharse de ellos, sino mostrarles el rostro amoroso de Dios. Es necesario crear grupos que posibiliten un conocimiento cercano de sus miembros, que puedan compartir la vida, rezando juntos, formándose y comprometiéndose cada vez más en la misión". Para el cura de Zamora, la idea de comunidad fraterna basada en el amor es necesaria frente al individualismo de las espiritualidades nacidas de la Nueva Era. En primer lugar, porque el éxito de estas últimas se da ante todo en los más débiles y desorientados, que acuden a "terapias psicológicas alternativas, técnicas de meditación, sistemas de sanación por la energía, comunicación con entidades no humanas. Todo esto es un rebrote de la vieja gnosis. Hablamos de novedad, pero son cosas muy viejas que vuelven a salir una y otra vez, ofreciéndole al hombre un conocimiento oculto, que le hace sentirse especial, depositario de un secreto que le puede hacer feliz. Una salvación a través del conocimiento, del propio desarrollo personal y del esfuerzo, y no a través de la fe: esto es la gnosis". Como recalca Santamaría, esta ambigüedad espiritual esconde un riesgo: "Muchas personas tienen las defensas 'bajas' ante todas estas ofertas, porque no las ven como alternativas, sino como algo compatible con lo que sea, también con la fe cristiana. Pero no es posible: o crees en un Dios personal con quien estableces una relación (porque Él ha salido a tu encuentro antes) o crees en una energía universal impersonal de la que todos formamos parte. No es inocente en qué se crea. Cada doctrina trae consigo una cosmovisión, una forma de entender el mundo, la historia, el hombre y la propia vida. Y todo lo esotérico y lo que forma parte de la galaxia de la Nueva Era no suele ser más que un narcisismo espiritual, un mirarse al ombligo para buscar la propia autorrealización, la ampliación de la conciencia. Además de que la creencia en una Divinidad impersonal trae consigo la despersonalización del hombre".  
Fuente: Vida Nueva  http://blog.pucp.edu.pe/item/175611/el-peligro-de-una-espiritualidad-sin-dios

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) 5.00 p m| 21 mar 13 (VIS/BV).-  El Papa recibió ayer en la Sala Clementina a los "delegados fraternales", es decir a los enviados de las Iglesias, Comunidades eclesiales y Organismos ecuménicos internacionales, así como a los representantes de las religiones no cristianas, llegados a Roma con motivo del inicio de su ministerio de Obispo de Roma y de sucesor del apóstol Pedro. En nombre de todos los presentes ha tomado la palabra el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, que ha saludado al Papa recordando la "alta , grave y difícil tarea que conlleva su ministerio" reiterando, además, la necesidad de las Iglesias de alejarse de la mundanidad y de incentivar la unidad entre los cristianos. Francisco, que ha acogido las palabras del Patriarca sentado en una butaca, y no en el trono habitualmente dispuesto en la Sala Clementina, ha dado las gracias a Bartolomé I, llamándole "Mi hermano Andrés", ya que los patriarcas de Constantinopla son considerados los sucesores del apóstol Andrés, el hermano de Simón-Pedro. Después, ha afirmado que gracias a la presencia en la Misa de ayer de todos los representantes de las diversas comunidades se sentía "de forma todavía más fuerte la oración por la unidad entre los creyentes en Cristo y, al mismo tiempo, se podía entrever, de alguna manera, su realización plena que depende del plan de Dios y de nuestra leal colaboración". "Inicio mi ministerio apostólico -ha proseguido- en este año que mi venerado predecesor, el Papa Benedicto XVI, con intuición verdaderamente inspirada, ha proclamado 'Año de la Fe' para la Iglesia Católica. Con esta iniciativa, que quiero continuar y espero que sirva de estímulo para el camino de fe de todos, quiso conmemorar el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II, proponiendo una especie de peregrinación a lo que es esencial para todo cristiano: la relación personal y transformadora con Jesucristo, Hijo de Dios, muerto y resucitado por nuestra salvación. En el deseo de proclamar a los hombres de nuestro tiempo este tesoro de la fe siempre válido estriba el fulcro del mensaje conciliar". Francisco ha recordado a continuación la figura y las palabras de Juan XXIII durante la inauguración del Concilio: "La Iglesia católica estima, por lo tanto, como un deber suyo el trabajar con toda actividad para que se realice el gran misterio de aquella unidad que con ardiente plegaria invocó Jesús al Padre celestial, estando inminente su sacrificio"(...) Sí, queridos hermanos y hermanas en Cristo, sintámonos todos íntimamente unidos a la oración de nuestro Salvador en la última cena con su invocación: ut unum sint. Pidamos al Padre misericordioso que podamos vivir plenamente la fe que hemos recibido como un regalo en el día de nuestro bautismo, y ser capaces de dar un testimonio alegre libre y valiente de ella. Este será nuestra mejor servicio a la causa de la unidad de los cristianos; un servicio de esperanza para un mundo todavía marcada por la división, los contrastes y las rivalidades". "Por mi parte, deseo asegurar, en la estela de mis predecesores, mi firme voluntad de proseguir el camino del diálogo ecuménico (...) y les pido que lleven mi cordial saludo y la seguridad de mi recuerdo en el Señor Jesús a las Iglesias y comunidades cristianas que representan aquí, y que recen por mí para que pueda ser un Pastor según el corazón de Cristo". Francisco, dirigiéndose a los representantes del pueblo judío, ha subrayado "el vínculo espiritual tan especial" que tienen con los cristianos. Y, citando el decreto Nostra Aetate del Concilio Vaticano ha dicho: "La Iglesia de Cristo reconoce que los comienzos de su fe y de su elección se encuentran ya en los Patriarcas, en Moisés y los Profetas, conforme al misterio salvífico de Dios". "Confío - ha proseguido- que con la ayuda del Altísimo, proseguiremos provechosamente el diálogo fraterno que el Concilio deseaba y que, se ha realizado efectivamente, dando no pocos frutos especialmente durante las últimas décadas". El Papa ha saludado después a los pertenecientes a otras tradiciones religiosas, en primer lugar a los musulmanes "que adoran al Dios, único viviente y misericordioso, y lo invocan en la oración". Y dirigiéndose a todos los presentes ha exclamado: "Realmente aprecio vuestra presencia: veo en ella una nueva voluntad de crecer en la estima mutua y en la cooperación para el bien común de la humanidad. La Iglesia católica es consciente de la importancia que tiene la promoción de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas". "Sabemos -ha concluido- cuanta violencia ha desencadenado en la historia reciente el intento de eliminar a Dios y a lo divino del horizonte de la humanidad y advertimos el valor de dar testimonio en nuestras sociedades de la apertura originaria a la transcendencia que está grabada en el corazón del ser humano. En esto, sentimos cerca de nosotros también a todos aquellos hombres y mujeres que, sin reconocerse en tradición religiosa alguna, se sienten, sin embargo, en búsqueda de la verdad, de la bondad y de la belleza; esta verdad, bondad y belleza de Dios, y que son nuestros aliados inapreciables en el compromiso para defender la dignidad del ser humano, en la construcción de una convivencia pacífica entre los pueblos y en la custodia amorosa de la creación". Extracto de artículo publicado en Vatican Information Service. Fuente: http://blog.pucp.edu.pe/item/174206/papa-francisco-toma-la-posta-en-el-di-logo-ecum-nico-e-interreligioso

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) VICENTE SANTUC SJ. 1 DE JULIO DE 1936- - 4 de abril de 2011 (74 años de edad y 50 de compañía) Es difícil hacer una breve reseña de la vida de Vicente, y de la obra que realizó entre nosotros. He abierto la carpeta con todos sus documentos,  cartas a los superiores, informes, etc. Y es como entrar en el océano. Así que el resumen de su vida, inevitablemente dejará sin mencionar cosas que serían muy importantes. Y, por otra parte lo que más interesa destacar es su calidad sacerdotal y de jesuita, para que el recuerdo de Vicente nos estimule a cada uno a nuestra propia vocación. Por eso empiezo por copiar un párrafo de la carta que escribe al Provincial de entonces José Luis Fernández-Castañeda, en que le comunica su estado de ánimo antes de los últimos votos: “…Total en ese momento (se refiere a cuando haga sus últimos votos) quiero procurar ser fiel a una opción en la cual he arriesgado y comprometido mi vida y que me ha llevado a nuevos compromisos. Esa opción hay que volver a hacerla cada día, volver a escoger. Hoy vuelvo a escoger esa opción con lo que incluye”. Vicente ha vivido su vocación en la Compañía, poniendo a su servicio sus cualidades y sus inquietudes. Sus cualidades le han llevado a una vida de excelencia académica, que se puede constatar por los estudios que realizó y por la actividad académica que realizó: al ver su “curriculum vitae” se percibe cómo, ese ideal de “excelencia académica” que nos pide nuestra vocación, lo cumplió ampliamente. Con estudios y títulos en Filosofía, Teología, Filosofía y Letras (universidad Complutense, Madrid), Maestría en Sociología Agraria por la Sorbona, Francia, Sociología Peruana (en La PUCP, Lima). Ha publicado diversos libros y artículos para revistas. Y finalmente sacó su doctorado en Filosofía Política en París. Pero todo no es para abrumar con sus títulos, sino para destacar sus inquietudes intelectuales y la seriedad con que las llevó a cabo como Jesuita. Así participó e influyó durante varios años en el Círculo de Profesores de Filosofía de la Compañía de Jesús en Latinoamérica. En su labor apostólica podemos distinguir dos épocas y dos obras de importancia en la Provincia: El CIPCA y la UARM. Estuvo presente en el CIPCA desde que el IMAIL (centro de formación técnica creado en el Colegio de San Ignacio de Piura) se transformó en un centro de formación del campesinado de la región Piura. Obra que fue creciendo y desarrollándose para bien de toda la región; y más cuando se le añadió Radio Cutivalú, en cuya fundación también Vicente tuvo papel decisivo. Ya la segunda obra, la Universidad Antonio Ruiz de Montoya de la Compañía de Jesús. Obra que comenzó como el centro de formación en humanidades y Filosofía de la Provincia Peruana, hasta desarrollarse lentamente y con esfuerzo ímprobo en Universidad. En esta obra gastó Vicente generosamente sus fuerzas durante largos años, para hacerla reconocer, para hacerla crecer y para lograr su posicionamiento como Universidad. Donde además volcó Vicente sus cualidades académicas, para hacer de ella un verdadero centro de formación universitaria. Y justamente terminada de acabar plenamente esta obra para el servicio de la Iglesia, de la Sociedad Peruana y de la Compañía de Jesús, viajó a París para un año sabático; y el Señor le concedió mucho más que eso, su eterno descanso en el reino de la Luz y de la Paz.

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) El P. Ricardo Antoncich (81), de nuestra Comunidad de Fátima en Miraflores, cumplió el 19 de marzo 60 años en la Compañía. Autor de varios libros, Ricardo ha sido también bombero voluntario, y desde sus tiempos de estudiante de Teología en Frankfurt son muy apreciados sus extraordinarios resúmenes gráficos. Actualmente es profesor en el Instituto Teológico Pastoral (ITEPAL) del CELAM en Bogotá, y dirige Ejercicios Espirituales. Nos unimos a su Acción de Gracias, y damos gracias a Dios por su importante aporte a la Iglesia y la Compañía, en el Perú y América Latina. Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/2013/03/p-ricardo-antoncich-60-anos-de-compania/#.UYfZ1LUvRe_

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) El P. Luis Gámez Belmonte, boliviano de nacimiento, falleció en Lima el 24 de abril de 1979, a los 90 años de edad, 66 años de su Ordenación Sacerdotal y 64 en la Compañía. Jesuita santo, admirado y querido, conocido por todos como “el Padre Luchito”, desarrolló un apostolado admirable administrando el sacramento de la Confesión entre laicos, religiosos y jesuitas. Trabajó muchísimos años en el Colegio de la Inmaculada, cuando estaba en La Colmena, y luego en la Parroquia Santo Toribio. Mons. José María Izuzquiza Herranz falleció el Martes de Pascua, 26 de abril de 2011 en nuestra Enferemería de Fátima. Había nacido en España el 22 de noviembre de 1925, el noveno de los doce hijos del Ingeniero León Izuzquiza y de la Sra. Pilar Herranz. Después de terminar sus estudios de secundaria en el colegio de la Inmaculada y San Pedro Claver de la Compañía de Jesús en Madrid, ingresó en el noviciado Jesuítico de Aranjuez el 29 de septiembre de 1943. En 1945 inició sus estudios de Humanidades Clásicas. Terminados estos, pasó al filosofado jesuita de Chamartín de la Rosa en Madrid en donde se licenció en Filosofía. En 1951 fue destinado por sus superiores al Perú y comenzó a enseñar Física en el Colegio de la Inmaculada de Lima bajo la dirección del Amauta P. Felipe Mac Gregor, SJ. Cumplidos sus tres años de magisterio realizó los estudios de Teología, primero en España y luego en Inglaterra, en donde se ordenó sacerdote el 31 de Julio de 1958. Durante un año se dedicó a estudios de Pastoral en Cleveland, Ohio, pasando en seguida a la Universidad de Detroit, en la que permaneció cuatro años hasta obtener el Master en Física. Cuando regresó al Perú enseñó por unos meses en el Colegio de la Inmaculada de Lima y en seguida fue nombrado Catedrático de Física de la Universidad Nacional de Ingeniería de Lima, cargo que simultaneó con el de Superior y Párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de Fátima en Miraflores, Lima. Cuando Mons. Izuzquiza era Párroco en Nuestra Señora de Fátima, impulsó la formalización el Colegio para Adultas, que fundaron Carmen E. Aza Cipriani y Martha Aza Cipriani de Birimisa. Juntos lograron que ese colegio durante muchos años ofreciera la oportunidad a todas las empleadas del Hogar de la Parroquia, para continuar o empezar a estudiar, lograron que el Ministerio de Educación destacara doscentes, y durante más de 10 años Carmen E Aza Cipriani fue la directora, y donaba su sueldo a la Parroquia.  Así fue como muchas empleadas de 15 a 80 años tuvieron la oportunidad de terminar su educación escolar, aprender oficios y contar con el apoyo espiritual del recordado, Padre Jose María, quien asistia a todas las actuaciones y disfrutaba con muchas sonrisas, de esos inolvidables momentos. Esta obra hizo que muchas de las empleadas del hogar se acercaran nuevamente a la iglesia, recibieran la Primera Comunión y el Sacramento de la Confirmación. Los vecinos de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, siempre recuerdan con mucho cariño a su primer Párroco, quien junto con el Padre Urrutia trabajaron muchísimo por la Parroquia. Posteriormente fue destinado a Urcos, Cusco, donde fue Párroco y al mismo tiempo catedrático de la Universidad de San Antonio Abad, hasta que fue llamado por el padre Ignacio Muguiro S.J., entonces Provincial de los Jesuitas del Perú, para que lo asistiera como socio. Después fue destinado al Vicariato Apostólico de Jaén, donde fue Párroco de San Ignacio y superior de la comunidad. Tuvo el cargo de Director de la Escuela Parroquial por dos años hasta que esta fue entregada al Ministerio de Educación. Fundó el Movimiento de Catequistas en la Provincia de San Ignacio. Después pasó a Jaén, como Pro-Vicario, al ser destinado Mons. Antonio Hornedo SJ por la Santa Sede a la Diócesis de Chachapoyas. Cuando Mons. Augusto Vargas tomó posesión del Vicariato, lo nombró Vicario General y Director del Centro de Dirigentes Cristianos, cargo en el que permaneció hasta ser nombrado por el Papa Juan Pablo II Administrador del Vicariato Apostólico de San Francisco Javier. En el año 1987 fue ordenado Obispo del Vicariato. Por más de 16 años, y 30 años de fecunda presencia en el Vicariato, fortaleció y extendió el Movimiento de Catequistas campesinos procurando que todos los caseríos, aun los más alejados, contaran con agentes pastorales que configuren la comunidad. Defendió con firmeza los bosques de San Ignacio comprometiéndose en la defensa de los campesinos injustamente encarcelados, luchó siempre contra los abusos a los más débiles: levas de los jóvenes, injusticias de las autoridades, derechos de la mujer, libertad de la Iglesia.  Por todo ello  recibió el Premio Nacional de Derechos Humanos. Fue Obispo hasta el 21 de Noviembre del 2001, que pasó a residir en la Casa y Parroquia San Pedro, Santuario Arquidiocesano del Sagrado Corazón en Lima, donde se dedicó a la atención pastoral por el Sacramento de la Reconciliación. Disminuidas sus fuerzas físicas, pidió al Superior Provincial de los Jesuitas pasar a la Enfermería de la Comunidad de Fátima, en Miraflores, donde falleció el Martes de Pascua, 26 de abril de 2011.   Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/2013/03/padre-luis-gamez-y-mons-jose-maria-izuzquiza/#.UYfYm7UvRe8

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Terminado el Noviciado, 6 nuevos compañeros hicieron sus Primeros Votos, incorporándose así al grupo de los estudiantes jesuitas: David Alarcón, Cristian Miranda, Henry Espinoza, Frank Gutiérrez, Pierre Quiroga y Javier Saavedra. Acompañados por cerca de treinta jesuitas, nuestros compañeros pronunciaron el sábado 16 sus Primeros Votos como jesuitas en la Capilla de Nuestra Señora de la O (Iglesia de San Pedro de Lima). La celebración estuvo presidida por el P. Provincial, el P. Rector de la Casa de Formación de Breña, y el P. Pablo Peña, Maestro de Novicios en Chile. Asistieron también todos los estudiantes jesuitas, familiares y amigos de los votantes, así como los tres jóvenes que ese mismo día partían a iniciar su Noviciado en Valparaíso. ¡Bienvenidos compañeros!  

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) El Hno. Rafael Arándiga Sáez falleció en Lima el 29 de abril de 1967, a los 64 años de edad y 47 años de jesuita. La mayor parte de su vida trabajó en el Colegio de la Inmaculada, como profesor, y en otras muchas tareas,  como encargado de las famosas “góndolas”. “Con el método de Roma y Cartago nos hizo aprender las provincias de todos los departamentos, la gramática, y muchas poesías. Gran ejercicio de la memoria. El Hno. Arándiga era multifacético: gran fotógrafo, animador de la Banda de Guerra del Colegio, e impulsor deloss equipos de fútbol y básquet”, escribe el Ing° José Valdez Calle. Es uno de los hermanos más recordados por los exalumnos, y que por su ejemplo marcó la hitsoria de nuestra Provincia. El P. Alberto Mazarro Fenoll falleció repentinamente el 28 de abril de 2005 en Trujillo, donde residió sus últimos tres años, a los 72 años de edad, 54 de Compañía, y 39 como sacerdote. “Por la mañana había ido al Seminario Diocesano a dar sus clases, en forma normal. Después de rezar las vísperas en la Capilla de la Comunidad como hacía cada tarde un poco antes de las cuatro, y cuando se preparaba para ir al despacho Parroquial, se sintió mal, e inmediatamente fue llevado a la Clínica, donde falleció a pesar de todos los esfuerzos de los médicos”, escribía el P. Adolfo Franco, quien era Superior en Trujillo.. Dedicado profesor y gran predicador, el P. Alberto Mazarro había trabajado en los Colegios de Piura y de Arequipa; en las Parroquias de Cusco, Lamud, Santo Toribio y Fátima; en la Universidad del Pacífico y en la Casa de Retiros de Chiclayo. Un extenso recorrido para un hombre que vivía el Evangelio con el mayor entusiasmo. El Movimiento de Cursillos guarda de él el recuerdo de los rollos predicados con la mayor firmeza. Y los alumnos del Pedagógico del Cusco, del ISET o del Seminario de Trujillo, le agradecerán la formación que recibieron y la fe compartida. Después de ser velados toda la noche en Trujillo, sus restos fueron traídos a la Parroquia de Fátima, donde durante la Eucaristía se leyó el testimonio enviado desde Arequipa por el P. Manuel Cavanna. Incinerados conforme a su deseo, se depositaron en la Parroquia de Fátima, donde queda el valioso recuerdo de su trabajo pastoral. http://prensa.jesuitas.pe/2013/04/recordando-al-hno-rafael-arandiga-y-al-p-alberto-mazarro/#.UYfXobUvRe8

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) 4.00 p m| 11 abr 13 (NCR/BV).- Los primeros indicios demuestran que Francisco podría darle una interesante prioridad al asunto del medio ambiente. Para empezar, el tema del cuidado del planeta Tierra fue importante en su misa inaugural en marzo, y si revisamos el pasado cercano, veremos que en la Conferencia del CELAM en Aparecida (presidió el comité que preparó el documento final) también se hacen referencias destacables respecto al cuidado de la creación. En primer término una referencia respecto al nombre que eligió Jorge Bergoglio al ser elegido Papa: San Francisco de Asís es uno de los santos más populares de todos los tiempos, en parte porque a menudo se le representa con aves, ciervos y otros animales. En 1979, el Papa Juan Pablo II lo declaró patrono de los ecologistas. El Pacto Climático católico cuenta con la Promesa de San Francisco para aquellos que quieren un compromiso formal para cuidar el Planeta Tierra. ¿Qué es lo que el Papa puede hacer para promover el tema de la preocupación por el medio ambiente? Para empezar el tema del planeta Tierra fue importante en su misa inaugural del 19 de marzo:"Me gustaría pedir a todos los que tienen cargos de responsabilidad en la vida económica, política y social, y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: Vamos a ser protectores de la creación, los protectores del plan de Dios inscrito en la naturaleza, protectores unos de los otros y del medio ambiente". Pero hay que considerar que la preocupación de Jorge Bergoglio por el cuidado del planeta Tierra tiene historia. El mensaje ambientalista en su homilía inaugural hizo eco en el documento final de la V Conferencia General del Consejo del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, en 2007. El Papa Francisco, que era entonces cardenal argentino, presidió el comité que elaboró las recomendaciones finales. Ese documento ofrece mucho más que lugares comunes. Critica las industrias extractivas y agroindustriales por no respetar los derechos económicos, sociales y ambientales de las comunidades locales, especialmente indígenas. Se alaba la rica flora y fauna de la región, apelando a la conservación de la selva amazónica como parte de "la herencia que hemos recibido, de forma gratuita, y la cual debemos proteger". También es prometedor el testimonio de Luis Scozzina, un sacerdote que es el director del Centro Franciscano de Estudios y Desarrollo Regional de la Pontificia Universidad Católica de Argentina. En una entrevista con Inter Press Services, dijo que "la protección de la creación" es uno de los puntos centrales de los franciscanos, y Bergoglio es "el jesuita más franciscano que hemos conocido". "Francisco pondrá la crisis ecológica en lo alto de la agenda", continuó Scozzina. También señaló que los pobres, conocida prioridad para el Papa Francisco, son los más perjudicados por la degradación del medio ambiente.
Fuente: Artículo de Maureen Fiedler "Pope Francis a 'Franciscan Jesuit' when it comes to environment" en el National Catholic Reporter. http://blog.pucp.edu.pe/item/174859/el-papa-francisco-un-jesuita-franciscano-cuando-se-trata-del-medio-ambiente

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) EL PAPA NOMBRA UN GRUPO DE CARDENALES PARA ACONSEJARLO EN EL GOBIERNO DE LA IGLESIA Y EN UN PROYECTO DE REVISIÓN DE LA CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA SOBRE LA CURIA ROMANA Ciudad del Vaticano, 13 abril 2013 (VIS).-Ofrecemos a continuación el comunicado emitido hoy por la Secretaría de Estado: “El Santo Padre Francisco, siguiendo una sugerencia surgida en el curso de las Congregaciones generales precedentes al cónclave, ha constituido un grupo de cardenales para aconsejarlo en el gobierno de la Iglesia universal y para estudiar un proyecto de revisión de la Constitución Apostólica “Pastor bonus” sobre la Curia romana. Dicho grupo está compuesto por: -Cardenal Giuseppe Bertello, Presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano. -Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, arzobispo emérito de Santiago de Chile (Chile) -Cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Bombay (India). -Cardenal Reinhard Marx, arzobispo de München und Freising (Alemania). -Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo). -Cardenal Sean Patrick O'Malley, O.F.M. Cap., arzobispo de Boston (EE.UU) -Cardenal George Pell, arzobispo de Sydney (Australia). -Cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, S.D.B., arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), con funciones dicoordinador. -Monseñor Marcello Semeraro, obispo de Albano (Italia) con funciones de secretario. La primera reunión colectiva del grupo se ha fijado del 1 al 3 de octubre de 2013. Su Santidad está desde ahora en contacto con los mencionados cardenales. Copyright © VIS - Vatican Information Service - 00120 Città del Vaticano

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) 11.00 a m| 16 abr 13 (BUENA VOZ).- ¿Es posible que los directivos empresariales obtengan lecciones de la reciente elección del Obispo de Roma, del Papa, del conductor de la Iglesia Católica? Patrick Lencioni, experto en temas de liderazgo y mejoramiento organizacional piensa que sí. Con eso en mente recoge algunos datos sorprendentes para la cultura que reduce la vida a competencia. La voluntad declarada de no querer ser elegido, el "cuarto de las lágrimas", el respaldo del colegio de cardenales y la solicitud de la bendición del pueblo de Dios sirven para pautar una manera distinta de ver el liderazgo: como servicio humilde y responsable del bien común.
Texto de Patrick Lencioni (Presidente de "The Table Group") El Papado es un cargo singular y único que no puede ser comparado con ningún otro rol de liderazgo. Sin embargo, los eventos alrededor de la elección del Papa Francisco nos ha traído a la mente tres importantes recordatorios de algo sobre lo que yo había escrito anteriormente: las cualidades de sacrificio, humildad y desprendimiento que todos los líderes deben poseer. El primer ejemplo tiene que ver con el lugar al que va el nuevo Papa inmediatamente después de ser elegido. Es llamado el "Cuarto de las Lágrimas". Como un sitio web explicaba, el nombre de origina en la idea de que es el lugar donde "los nuevos Papas han sido con frecuencia vencidos por la emoción y el pensamiento de la pesada carga que se les ha asignado". Ahora bien, generalmente no nos imaginamos a un Presidente Ejecutivo recientemente contratado o promovido, yendo a una habitación para tener un momento de recogimiento solitario o procesamiento emocional; sin embargo ello tendría mucho sentido. Después de todo, convertirse en el Líder de una Organización implica un serio discernimiento y  gran responsabilidad, o al menos así debería ser. ¿Qué podría ser más apropiado que tomarse un tiempo para poder afrontar todo lo que vendrá? Tal vez, todos los líderes deberían encontrar su propio "Cuarto de las Lágrimas"  luego de ser contratados o promovidos. En segundo lugar, se informó que el entonces Cardenal Bergoglio había dicho, antes de que el  Cónclave comenzara, que él no quería ser elegido Papa. Su predecesor, Benedicto XVI hizo el mismo comentario antes de su elección el 2005, y lo mismo han hecho otros. Pero una persona de los medios a quien observé, cuando se enteró del comentario del Papa Francisco, parpadeó ligeramente  y declaró: "Bueno, él puede haber dicho eso, pero no estoy seguro si le creo. Lo que quiero decir es, ¿te imaginas ser el vicepresidente ejecutivo de una compañía por muchos años y luego decir que no querías ser el Presidente Ejecutivo?". Mientras que ser Papa es ciertamente diferente de ser Presidente Ejecutivo o líder político –algo que puede ser difícil de entender para los medios– hay una lección que puede ser aprendida del comentario del reportero. Él estaba sugiriendo, o tal vez asumiendo, que el liderazgo es algo que surge debido a una ambición personal y a un deseo de logro individual, más que un servicio humilde y aceptación de responsabilidad. Creo que es justo decir que esta es la manera en que muchas personas, si no todas, ven el liderazgo. Francamente pienso que el mundo sería un mejor lugar si sus líderes aceptaran la responsabilidad a regañadientes y humildemente más que buscarla por los privilegios que vienen con ella. Esto requiere un largo camino para cambiar el énfasis del liderazgo, disminuyendo la importancia de los líderes para ponerla en la  gente a cuyo servicio deben estar. Recuerdo a mi profesor de historia en el colegio secundario, el Sr. Fanucchi haciendo un interesante comentario sobre este tema, muchos años atrás. "La única persona que debería ser Presidente de los Estados Unidos, -dijo él- es alguien que no desee serlo". Eso tenía y todavía tiene mucho sentido para mí. Y tenía perfecto sentido cuando el Cardenal Bergoglio, la víspera de convertirse en el Papa Francisco, dijo que no quería ser elegido. Un aspecto final del cónclave y que me impresionó, fue la manera en que todos los Cardenales fueron inmediatamente respetuosos hacia su nuevo líder, un hombre que por definición, era uno de sus pares, unos momentos antes. Cuando en las organizaciones un par es llevado de repente a una posición de liderazgo es algo difícil de aceptar, y nunca he comprendido por qué esto parece ser mucho más fácil  para el Papa y los que eran sus pares. Y entonces se me ocurrió la respuesta, que tiene que ver con los dos primeros puntos: Los cardenales no ven al Papa como ganador de una competencia, sino más bien como a una persona que acepta una responsabilidad de enormes proporciones y abrumadora. Un pequeño pero contundente ejemplo de la carga de ser Papa es el hecho que, luego del cónclave, los otros cardenales se retiraron para retornar a sus lugares respectivos, mientras el Papa Francisco se quedó en Roma, para siempre, sin más que unos días para empacar sus  pertenencias y decir adiós a sus amigos y familia y recibir las felicitaciones y buenos deseos. Piensen acerca de eso. Después de pasar su vida entera en Argentina, él de pronto se enfrenta al hecho que retornará allá solo para una eventual visita Papal de carácter oficial, en los años venideros. Y por si esto fuera poco, consideren que el  Papa Francisco solicitó a sus amigos y colegas de la Argentina no asistir a la Misa y Ceremonia Inaugural en Roma, sino más bien usar el dinero que gastarían en el viaje, en atender a los pobres. Es difícil imaginar un mayor testimonio de que éste hombre ve su rol no tanto como algo para ser celebrado, sino como una  obligación que debe ser cumplida con humildad. Ojalá todos veamos nuestras posiciones de liderazgo de la misma y desinteresada manera. Y que Dios bendiga al Papa Francisco y a todo el que lea este artículo.
Fuente: Publicado en la página web de "The Table Group"  y traducido por Jorge Cornejo  (Lima, Perú)

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) El P. Federico Lombardi SJ, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, ha recibido el Premio Mejor Comunicador del Año que otorga el grupo de seguros Allianz, presente en más de 70 países y con ochenta millones de clientes en todo el mundo. El galardón le fue entregado ayer jueves en el ámbito de la reunión de los directores de comunicación de esa compañía que, procedentes de todo el mundo, se encuentran una vez al año en una capital europea para analizar temas y estrategias ligados al mundo de la comunicación, también con la aportación de personas expertas en esa materia. Entre los motivos del premio, Allianz señala que el P. Lombardi “representa la clave para entender e interpretar la Santa Sede con gran cultura y experiencia, sin querer hacerse protagonista” y añade que ha estado siempre “al servicio de la información, sea de la parte de quien la tiene como del que la solicita”. Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/2013/04/p-federico-lombardi-premio-allianz-como-mejor-comunicador-del-ano/#.UYfSTrUvRe8

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) La Escuela Deportiva Martin Luther King que dirige el P. José Ignacio Mantecón representó a nuestro país como proyecto emblemático en la 15ª Conferencia Mundial del Comité Olímpico Internacional sobre deporte para todos, que tiene lugar en Lima del 24 al 27 de abril del 2013, y recibió un importante premio el pasado miércoles 24, como fue ampliamente difundido en los medios de comunicación. El Proyecto premiado fue presentado por la ODP a través de un video que se puede ver en: http://db.tt/1ogOF90Z Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/2013/04/premio-internacional-al-p-jose-ignacio-mantecon/#.UYfRvrUvRe8

There are no translations available.(Para leer el texto completo, hacer click en el título) Ciudad del Vaticano, 29 abril 2013 (VIS).-La intención general del apostolado de la oración del Papa para el mes de mayo es: “Que quienes administran la justicia actúen siempre con integridad y recta conciencia”. Su intención misionera es: “Que los Seminarios, especialmente los que se encuentran en Iglesias de misión, formen pastores según el Corazón de Cristo, dedicados por entero al anuncio del Evangelio”. Fuente: http://visnews-es.blogspot.it/2013/04/intenciones-de-oracion-del-papa-para-el.html

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Ciudad del Vaticano, 6 mayo 2013 (VIS).-El 6 de mayo, en conmemoración de la muerte de 147 soldados helvéticos, caídos mientras defendían al pontífice durante el Saco de Roma (1527) tiene lugar el juramento de los nuevos reclutas de ese Cuerpo. Este año son 35 los nuevos reclutas que prestarán juramento a las 17,00 en el Patio de San Dámaso ante el representante del Santo Padre, el arzobispo Giovanni Angelo Becciu, Substituto de la Secretaría de Estado. Participan en el acto cardenales, obispos, miembros de la Curia y representantes de las delegaciones diplomáticas ante la Santa Sede. La delegación del gobierno cantonal de Zugo estará guiada por el presidente Beat Villiger y la ceremonia contará con la presencia del Presidente de la Confederación Suiza Ueli Maurer. La jornada de la Jura de Bandera se ha abierto esta mañana con la celebración de la misa en el altar de la Cátedra de la basílica de San Pedro, a la que a las 9,30 ha seguido la conmemoración de los 147 guardias caídos en la explanada de los Protomártires romanos. El Papa Francisco , que ha recibido esta mañana a los 35 reclutas y a sus familias, les ha dirigido un discurso. “En este día -ha dicho- conmemoráis el sacrificio de los Guardias Suizos que defendieron sin tregua al Papa durante el “Saco de Roma”. Hoy no estáis llamados a ese gesto heroico sino a otra forma de sacrificio, que también es dura: poner vuestras energías juveniles al servicio de la Iglesia y del Papa. Y para ello hay que ser fuertes, animados por el amor y sostenidos por la fe en Cristo ... Estoy convencido de que la decisión de poner años de vuestra vida al servicio del Papa no es ajena a vuestra fe. Al contrario, creo que los motivos más profundos que os han traído aquí, a Roma, tienen origen en ella. Una fe que habéis aprendido en vuestras familias, cultivado en vuestras parroquias y que manifiesta también el apego de los católicos suizos a la Iglesia”. “Durante vuestra estancia en Roma - ha proseguido- estáis llamados a atestiguar vuestra fe con alegría y con la amabilidad del trato. ¡Que importante es ésto para tantas personas que pasan por la Ciudad del Vaticano!. ¡Pero también es importante para los que trabajan aquí, en la Santa Sede, y para mí!. Vuestra presencia es una señal de la fuerza y de la belleza del Evangelio, que en todas las épocas llama a los jóvenes a seguirlo. Y quisiera también, invitaros a vivir el período que transcurrís en la Ciudad Eterna con espíritu de hermandad sincera, ayudándoos unos a otros a llevar una vida cristiana que corresponda a vuestra fe y a la misión en la Iglesia”. El Santo Padre ha concluido recordando a los nuevos reclutas que su específica experiencia eclesial en el Cuerpo de la Guardia Suiza representa “una ocasión privilegiada para profundizar el conocimiento de Cristo y de su evangelio y para caminar siguiéndolos; casi respirando, aquí en Roma, la catolicidad de la Iglesia. Cuando algunos de vosotros jurarán cumplir fielmente el servicio en la Guardia y otros renovarán este juramento en su corazón, pensad que también vuestro servicio es un testimonio de Cristo, que os llama a ser auténticos hombres y verdaderos cristianos, protagonistas de la propia existencia”.   Fuente: http://visnews-es.blogspot.com/2013/05/atestiguad-vuestra-fe-con-alegria-y-con.html

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Ciudad del Vaticano, 4 de mayo 2013 (VIS).-Esta tarde a las 18,00 el Santo Padre ha tomado posesión de la basílica de Santa María Mayor, con el tradicional beso al Crucifijo. Es la segunda vez, desde el inicio de su pontificado que Francisco va a rezar al templo mariano más antiguo de Occidente y que custodia la imagen de María Salus Populi Romani, muy venerada en Roma. El 14 de marzo, el día después de su elección, el pontífice fue a a Santa María Mayor para poner bajo la bendición de María el ministerio recibido. Esta vez, el primer sábado de mayo ha querido rezar allí los misterios gozosos del Rosario. A su llegada el Papa ha sido recibido por el cardenal Santos Abril y Castelló, arcipreste de la basílica que en su saludo ha dicho:” Queremos acoger cordialmente una petición que es muy frecuente en la boca de nuestro Papa: “rece, rezad por mí”. Lo haremos en futuro porque es una línea pastoral que queremos privilegiar en esta basílica: volver a despertar la fe en el pueblo cristiano con un doble acento: con un toque mariano y unidos al Papa, haciéndonos eco frecuente de las palabras y las enseñanzas del Santo Padre... que nos llevarán a salir hacia las periferias religiosas y humanas, donde hay tantos lugares que llenar y acompañar”. En su homilía el Papa ha subrayado tres aspectos de la maternidad de María: nos ayuda a crecer, a afrontar la vida y a ser libres. “Jesucristo, con su Pasión, Muerte y Resurrección -ha dicho el Obispo de Roma-. nos trae la salvación, nos da la gracia y la alegría de ser hijos de Dios, de llamarlo en verdad con el nombre de Padre. María es madre y una madre se preocupa sobre todo por la salud de sus hijos.... La Virgen custodia nuestra salud. ¿Qué quiere decir esto? Pienso sobre todo en tres aspectos: nos ayuda a crecer, a afrontar la vida, a ser libres. “Una mamá ayuda a los hijos a crecer y quiere que crezcan bien, por ello los educa a no ceder a la pereza - que también se deriva de un cierto bienestar – a no conformarse con una vida cómoda que se contenta sólo con tener algunas cosas. La mamá cuida a los hijos para que... crezcan fuertes, capaces de asumir responsabilidades... de tender hacia grandes ideales..... La Virgen hace precisamente esto en nosotros, nos ayuda a crecer humanamente y en la fe, a ser fuertes y a no ceder a la tentación de ser.. cristianos de una manera superficial, sino a vivir con responsabilidad, a tender cada vez más hacia lo alto” “Una mamá además piensa en la salud de sus hijos, educándolos también a afrontar las dificultades de la vida. No se educa, no se cuida la salud evitando los problemas, como si la vida fuera una autopista sin obstáculos. La mamá ayuda a los hijos a mirar con realismo los problemas de la vida y a no perderse en ellos, sino a afrontarlos con valentía, a no ser débiles, y saberlos superar, en un sano equilibrio que una madre "siente" entre las áreas de seguridad y las zonas de riesgo.... Una vida sin retos no existe y un chico o una chica que no sepa afrontarlos poniéndose en juego ¡no tienen espina dorsal!... María ha vivido muchos momentos no fáciles en su vida, desde el nacimiento de Jesús...hasta el Calvario Y como una buena madre está cerca de nosotros, para que nunca perdamos el valor ante las adversidades de la vida, ante nuestra debilidad, ante nuestros pecados: nos da fuerza, nos muestra el camino de su Hijo. Jesús en la cruz le dice a María, indicando a Juan: "¡Mujer, aquí tienes a tu hijo!" y a Juan: "Aquí tienes a tu madre". En este discípulo todos estamos representados”. “Un último aspecto: una buena mamá... ayuda también a tomar las decisiones definitivas con libertad.... Pero, ¿qué significa libertad? Ciertamente no es hacer todo lo que uno quiere... libertad no significa, por así decirlo, tirar por la ventana todo lo que no nos gusta. La libertad se nos da ¡para que sepamos elegir las cosas buenas en la vida! María como buena madre nos educa a ser, como Ella, capaces de tomar decisiones definitivas, en este momento en que impera, por así decir, la filosofía de lo provisional. Esta tan difícil comprometerse definitivamente en la vida. Y ella nos ayuda a tomar decisiones definitivas, con la libertad con la que respondió sí al plan de Dios para su vida”. “¡Qué difícil es, en nuestro tiempo, tomar decisiones definitivas! Nos seduce lo provisional . Somos víctimas de una tendencia que nos empuja a lo provisional... Es un poco el encanto de ser adolescentes toda la vida ¡No tengamos miedo de los compromisos definitivos, de los compromisos que involucran y abarcan toda la vida! ¡De esta manera, nuestra vida será fecunda! Y ¡esto es libertad! Tener el coraje de tomar estas decisiones con grandeza”. “Toda la existencia de María es un himno a la vida, un himno de amor a la vida...La Salus Populi Romani es la mamá que nos da la salud en el crecimiento, para afrontar y superar los problemas, en hacernos libres para las opciones definitivas; la mamá que nos enseña a ser fecundos, a estar abiertos a la vida... a no perder nunca la esperanza, a dar a los demás , vida física y espiritual. Es lo que te pedimos esta tarde, Oh María, Salus Populi Romani :danos la salud... para ser siempre signos e instrumentos de vida”. Después de rezar el Rosario, Francisco salió de la basílica y dirigiéndose a los numerosos fieles que le esperaban en la Plaza ha dicho: “Gracias `por vuestra presencia en la casa de la mamá de Roma. Viva la Virgen. Es nuestra Madre. Confiemos en ella porque nos cuida como una madre buena. Yo rezo por vosotros, pero os pido que recéis por mí porque lo necesito. Tres “Ave Marías” por mí. Os deseo un buen domingo. Hasta pronto. Ahora os bendigo a vosotros y a vuestras familias”. Fuente: http://visnews-es.blogspot.com/2013/05/el-papa-en-la-basilica-liberiana-maria.html

There are no translations available.(Para ver la noticia completa, hacer click en el título) Ciudad del Vaticano, 25 abril 2013 (VIS).-El Papa ha presidido esta mañana en la Casa de Santa Marta, la Santa misa en la festividad del evangelista San Marcos. Entre los presentes se encontraban algunos miembros de la Secretaría del Sínodo para los Obispos, acompañados por el Secretario General, el arzobispo Nikola Eterovic. Francisco, comentando el Evangelio de hoy que narra la Ascensión de Jesús, ha subrayado que el Señor antes de subir al cielo manda a los apóstoles a anunciar el evangelio “hasta los confines del mundo, no sólo en Jerusalén o en Galilea... El horizonte es grande y, como se puede ver, éste es el carácter de la misión de la Iglesia que va adelante con esta predicación: a todos, a todo el mundo. Pero no va adelante sola: va con Jesús... El Señor trabaja con los que predican el Evangelio”. El Obispo de Roma se ha referido también a la primera Carta de San Pedro que define el estilo cristiano de la predicación : “La humildad, el servicio, la caridad, el amor fraternal... Pero ¡Señor tenemos que conquistar el mundo! Esa palabra “conquistar” - ha dicho- no está bien. Tenemos que predicar al mundo. El cristiano no puede ser como los soldados que cuando ganan la batalla arrasan todo...El cristiano anuncia el evangelio con su testimonio más que con las palabras y con una doble disposición: un ánimo grande que no se asusta de las cosas grandes, de caminar hacia horizontes inmensos y la humildad de tener en cuenta las pequeñas cosas”. Fuente: http://visnews-es.blogspot.it/2013/04/misa-en-santa-marta-predicar-el.html

There are no translations available. (Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Alrededor de 30 jesuitas de diversas partes del mundo, entre los cuales se encontraba el P. peruano Benjamín Crespo, concelebraron, presididos por el P. General, juntos a los PP. Luke Rodriguez, Vice Asistente Mundial, de la Provincia de Bombay, y el P. Carlo Casalone, Provincial de Italia, la Eucaristía que se celebró en la Iglesia de San Ignacio, en Roma, con ocasión de los 450 años de creación de las comunidades laicas jesuitas, hoy CVX (Comunidades de Vida Cristiana). El 2013 marcará 450 años de estas Comunidades Laicas Ignacianas, Año Jubilar que se inició el pasado  25 de marzo de 2013 y culminará el 25 de marzo de 2014. “En 1563, el P. Jean Leunis SJ, fundó la “Prima Primaria” en el Colegio Romano. Ésta se convirtió en la comunidad principal a la cual se afiliaban las Congregaciones Marianas, que rápidamente se expandieron por todo el mundo. Estas comunidades laicas fueron importantes en la transmisión y preservación del carisma ignaciano en todas las áreas de la vida, rol que se volvió aun más invaluable en el tiempo de la supresión de la Compañía de Jesús. Las Congregaciones tuvieron un impacto fuerte en la vida social y moral por muchos años. En 1967, la Prima Primaria se transformó en una comunidad de la CVX y continuó su ininterrumpida transmisión del carisma ignaciano entre los laicos. Este jubileo es una ocasión importante para toda la familia ignaciana. Especialmente, para reflexionar y celebrar 450 años de colaboración efectiva con la Compañía de Jesús, reconociendo los frutos que ha producido esta relación con los jesuitas. La CVX como heredera de esta tradición, organizará algunos eventos celebrativos (en niveles nacional, regional y mundial) e invitará otros grupos ignacianos a unirse. Reconocemos – afirman – este momento oportuno para reflexionar sobre el rol de las comunidades laicas ignacianas en el mundo y en la Iglesia. Este Jubileo es una gran oportunidad para: 1. Recuerdo Agradecido de nuestra historia: Reconocemos nuestras raíces para fortalecer nuestra propia identidad. Identificar cómo hemos sido guiados por el Espíritu a través de los siglos. 2. Vivencia del presente con un entusiasmo renovado. La celebración de este aniversario puede significar un nuevo punto de partida, desde los desafíos de hoy renovar el carisma de la CVX. También es una gran oportunidad para construir puentes con otros grupos de laicos de la extensa Familia Ignaciana. 3. Mirada al futuro con esperanza. Contemplamos el porvenir de la CVX con ojos renovados. Buscar maneras de fortalecer aún más el compromiso de los miembros de la CVX con la misión de Dios en este mundo. En nuestra Asamblea Mundial que se tendrá del 30 de julio al 8 de agosto en Líbano, abordaremos este Jubileo, recordando nuestras raíces y construyendo puentes hacia los  desafíos que enfrentamos hoy como Cuerpo Laico Apostólico.” (Fuente: CVX Mundial)                            Fuente: http://prensa.jesuitas.pe/2013/04/450-anos-de-la-cvx-concelebracion-en-roma/#.UYfC1LUvRe8

There are no translations available.(para ver la noticia completa, hacer click en el título) El P. Edwin Vásquez SJ, Director del Diplomado en Bioética, Salud y Ambiente de la Universidad Ruiz de Montoya, asistió al IX Congreso Latinoamericano y del Caribe de Bioética, llevado a cabo en la ciudad de Guanajuato (México), del 17 al 21 de abril. En la foto aparece con la Dra. Estela Quiroz y el Dr. Alfredo Benavides del Colegio Médico del Perú. El Dr. Benavides es el organizador del Primer Congreso de Bioética del Perú para el mes de septiembre próximo.

There are no translations available.Querido Padre Nicolás: Con sumo gozo, he recibido la amable carta que, con ocasión de mi elección a la Sede de San Pedro, ha tenido a bien enviarme, en nombre propio y de la Compañía de Jesús, y en la que me participa su oración por mi Persona y ministerio apostólico, así como su plena disposición para seguir sirviendo incondicionalmente a la Iglesia y al Vicario de Cristo, según el precepto de San Ignacio de Loyola. Le agradezco cordialmente esta muestra de aprecio y cercanía, a la que correspondo complacido, pidiendo al Señor que ilumine y acompañe a todos los jesuitas, de modo que, fíeles al carisma recibido y tras las huellas de los santos de nuestra amada Orden, puedan ser con la acción pastoral, pero sobre todo con el testimonio de una vida enteramente entregada al servicio de la Iglesia, Esposa de Cristo, fermento evangélico en el mundo, buscando infatigablemente la gloria de Dios y el bien de las almas. Con estos sentimientos, ruego a todos los jesuitas que recen por mí y me encomienden a la amorosa protección de la Virgen María, nuestra Madre del cielo, a la vez que, como prenda de abundantes favores divinos, les imparto con particular afecto la Bendición Apostólica, que hago extensiva a todas aquellas personas que cooperan con la Compañía de Jesús en sus actividades, se benefician de sus obras de bien y participan de su espiritualidad. Papa Francisco

There are no translations available.Queridos hermanos y hermanas

Doy gracias al Señor por poder celebrar esta Santa Misa de comienzo del ministerio petrino en la solemnidad de san José, esposo de la Virgen María y patrono de la Iglesia universal: es una coincidencia muy rica de significado, y es también el onomástico de mi venerado Predecesor: le estamos cercanos con la oración, llena de afecto y gratitud.

Saludo con afecto a los hermanos Cardenales y Obispos, a los presbíteros, diáconos, religiosos y religiosas y a todos los fieles laicos. Agradezco por su presencia a los representantes de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, así como a los representantes de la comunidad judía y otras comunidades religiosas. Dirijo un cordial saludo a los Jefes de Estado y de Gobierno, a las delegaciones oficiales de tantos países del mundo y al Cuerpo Diplomático.


Hemos escuchado en el Evangelio que «José hizo lo que el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer» (Mt 1,24). En estas palabras se encierra ya la la misión que Dios confía a José, la de ser custos, custodio. Custodio ¿de quién? De María y Jesús; pero es una custodia que se alarga luego a la Iglesia, como ha señalado el beato Juan Pablo II: «Al igual que cuidó amorosamente a María y se dedicó con gozoso empeño a la educación de Jesucristo, también custodia y protege su cuerpo místico, la Iglesia, de la que la Virgen Santa es figura y modelo» (Exhort. ap. Redemptoris Custos, 1).

¿Cómo ejerce José esta custodia? Con discreción, con humildad, en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad y total, aun cuando no comprende. Desde su matrimonio con María hasta el episodio de Jesús en el Templo de Jerusalén a los doce años, acompaña en todo momento con esmero y amor. Está junto a María, su esposa, tanto en los momentos serenos de la vida como los difíciles, en el viaje a Belén para el censo y en las horas temblorosas y gozosas del parto; en el momento dramático de la huida a Egipto y en la afanosa búsqueda de su hijo en el Templo; y después en la vida cotidiana en la casa de Nazaret, en el taller donde enseñó el oficio a Jesús

¿Cómo vive José su vocación como custodio de María, de Jesús, de la Iglesia? Con la atención constante a Dios, abierto a sus signos, disponible a su proyecto, y no tanto al propio; y eso es lo que Dios le pidió a David, como hemos escuchado en la primera Lectura: Dios no quiere una casa construida por el hombre, sino la fidelidad a su palabra, a su designio; y es Dios mismo quien construye la casa, pero de piedras vivas marcadas por su Espíritu. Y José es «custodio» porque sabe escuchar a Dios, se deja guiar por su voluntad, y precisamente por eso es más sensible aún a las personas que se le han confiado, sabe cómo leer con realismo los acontecimientos, está atento a lo que le rodea, y sabe tomar las decisiones más sensatas. En él, queridos amigos, vemos cómo se responde a la llamada de Dios, con disponibilidad, con prontitud; pero vemos también cuál es el centro de la vocación cristiana: Cristo. Guardemos a Cristo en nuestra vida, para guardar a los demás, salvaguardar la creación.

Pero la vocación de custodiar no sólo nos atañe a nosotros, los cristianos, sino que tiene una dimensión que antecede y que es simplemente humana, corresponde a todos. Es custodiar toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el libro del Génesis y como nos muestra san Francisco de Asís: es tener respeto por todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que vivimos. Es custodiar a la gente, el preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cónyuges se guardan recíprocamente y luego, como padres, cuidan de los hijos, y con el tiempo, también los hijos se convertirán en cuidadores de sus padres. Es vivir con sinceridad las amistades, que son un recíproco protegerse en la confianza, en el respeto y en el bien. En el fondo, todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nos afecta a todos. Sed custodios de los dones de Dios.

Y cuando el hombre falla en esta responsabilidad, cuando no nos preocupamos por la creación y por los hermanos, entonces gana terreno la destrucción y el corazón se queda árido. Por desgracia, en todas las épocas de la historia existen «Herodes» que traman planes de muerte, destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer.

Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan puestos de responsabilidad en el ámbito económico, político o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: seamos «custodios» de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro. Pero, para «custodiar», también tenemos que cuidar de nosotros mismos. Recordemos que el odio, la envidia, la soberbia ensucian la vida. Custodiar quiere decir entonces vigilar sobre nuestros sentimientos, nuestro corazón, porque ahí es de donde salen las intenciones buenas y malas: las que construyen y las que destruyen. No debemos tener miedo de la bondad, más aún, ni siquiera de la ternura.

Y aquí añado entonces una ulterior anotación: el preocuparse, el custodiar, requiere bondad, pide ser vivido con ternura. En los Evangelios, san José aparece como un hombre fuerte y valiente, trabajador, pero en su alma se percibe una gran ternura, que no es la virtud de los débiles, sino más bien todo lo contrario: denota fortaleza de ánimo y capacidad de atención, de compasión, de verdadera apertura al otro, de amor. No debemos tener miedo de la bondad, de la ternura.

Hoy, junto a la fiesta de San José, celebramos el inicio del ministerio del nuevo Obispo de Roma, Sucesor de Pedro, que comporta también un poder. Ciertamente, Jesucristo ha dado un poder a Pedro, pero ¿de qué poder se trata? A las tres preguntas de Jesús a Pedro sobre el amor, sigue la triple invitación: Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas. Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, y que también el Papa, para ejercer el poder, debe entrar cada vez más en ese servicio que tiene su culmen luminoso en la cruz; debe poner sus ojos en el servicio humilde, concreto, rico de fe, de san José y, como él, abrir los brazos para custodiar a todo el Pueblo de Dios y acoger con afecto y ternura a toda la humanidad, especialmente los más pobres, los más débiles, los más pequeños; eso que Mateo describe en el juicio final sobre la caridad: al hambriento, al sediento, al forastero, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,31-46). Sólo el que sirve con amor sabe custodiar.

En la segunda Lectura, san Pablo habla de Abraham, que «apoyado en la esperanza, creyó, contra toda esperanza» (Rm 4,18). Apoyado en la esperanza, contra toda esperanza. También hoy, ante tantos cúmulos de cielo gris, hemos de ver la luz de la esperanza y dar nosotros mismos esperanza. Custodiar la creación, cada hombre y cada mujer, con una mirada de ternura y de amor; es abrir un resquicio de luz en medio de tantas nubes; es llevar el calor de la esperanza. Y, para el creyente, para nosotros los cristianos, como Abraham, como san José, la esperanza que llevamos tiene el horizonte de Dios, que se nos ha abierto en Cristo, está fundada sobre la roca que es Dios.

Custodiar a Jesús con María, custodiar toda la creación, custodiar a todos, especialmente a los más pobres, custodiarnos a nosotros mismos; he aquí un servicio que el Obispo de Roma está llamado a desempeñar, pero al que todos estamos llamados, para hacer brillar la estrella de la esperanza: protejamos con amor lo que Dios nos ha dado.

Imploro la intercesión de la Virgen María, de san José, de los Apóstoles san Pedro y san Pablo, de san Francisco, para que el Espíritu Santo acompañe mi ministerio, y a todos vosotros os digo: Orad por mí. Amen.

[00384-04.01] [Texto original: Italiano]

Fuente: News.va

There are no translations available.Poco después de ser electo el miércoles, el Papa Francisco rechazó subirse la limusina papal y abordó un bus junto a los otros cardenales para ir hasta una residencia dentro del Vaticano a cenar. Ese gesto mostró su humildad, según el cardenal de Nueva York Timothy Dolan, quien tras ser testigo de ese momento contó detalles de las primeras horas del argentino Jorge Bergoglio como nuevo jefe de la Iglesia católica. Dolan dijo que la mayor parte de los cardenales había tomado buses para volver a su residencia en el Vaticano y ya se habían formado en una línea para saludar al nuevo Papa cuando llegara a ese lugar para la última cena que tendrían como grupo. Estaban esperando que llegara en la limusina que habían visto estacionada en el Palacio Apostólico. “Y cuando el último bus se detiene, ¿adivinen quien baja? El Papa Francisco. Imagino que le dijo al chofer: ‘No hay problema, me voy con los muchachos’”, dijo Dolan a periodistas. Dentro de la residencia, durante la cena, el Papa mostró su lado cómico, según Dolan. “Brindamos por él y cuando él brindó por nosotros, dijo: ‘Que dios los perdone’”, contó. Los hizo reír nuevamente cuando dijo a los cardenales, quienes mantuvieron siete reuniones precónclave y dos días de cónclave:“Voy a dormir bien esta noche y algo me dice que ustedes también”. El nuevo Papa adelantó a los cardenales que el jueves visitará a Benedicto XVI en su retiro al sur de Roma, irá a una basílica en Roma y, nuevamente bromeando, Francisco dijo: “También debo pasar por la residencia, tomar mis maletas y pagar la cuenta”. Asimismo, Dolan describió la emoción dentro de la Capilla Sixtina cuando Bergoglio alcanzó los 77 votos, la mayoría de dos tercios necesaria para elegirlo. “Comenzamos a aplaudir, pero luego tuvimos que detenernos hasta que se contara el resto de los votos y luego aplaudimos nuevamente al final, y nuevamente cuando él dijo que aceptaba la elección”, comentó Dolan. Cuando salió del ‘Cuarto de las Lágrimas’, una silla similar a un trono había sido preparada en una plataforma, pero Francisco prefirió saludar a los cardenales desde una silla a su mismo nivel, dijo Dolan. El nuevo Sumo Pontífice dijo a los 114 cardenales que lo eligieron que había escogido el nombre Francisco en honor a San Francisco de Asís, quien es conocido en el catolicismo porque renunció a los bienes terrenales. Hubo algunas especulaciones de que como Bergoglio es miembro de la orden religiosa de la Compañía de Jesús, podría haber escogido el nombre por San Francisco Javier, uno de los primeros jesuitas. “El aclaró eso rápidamente”, refirió Dolan. Además, comentó que la elección de Francisco será “un impulso para la Iglesia en las Américas, una verdadera bendición”. “Existe una sensación de alivio en todos nosotros porque ahora sabemos que tenemos un buen pastor”, dijo Dolan. “Él es un hombre con los pies en la tierra (…) un hombre de confianza y aplomo, con una hermosa sinceridad y humildad”, agregó.

There are no translations available.El Martes 12 de Marzo comienza el curso "REFLEXIÓN SOBRE LA FE CRISTIANA" dirigido por el P. Carlos Cardó Franco SJ.

Este curso es para quienes desean:
Dar razón de su fe en Dios de manera seria, no ingenua. Profundizar en la vida cristiana y reflexionar sobre la coherencia y firmeza de la propia fe religiosa. Responder a interrogantes que la misma práctica de la fe cristiana suscita en el creyente. Fundamentar mejor la propia fe en la experiencia personal de Jesucristo. Los temas principales del curso son: El ámbito y la racionalidad de la fe, su espacio vital, el camino de Israel, lo específico del cristianismo, el encuentro con Dios en Jesucristo, y el compromiso cristian de fe. El curso se desarrollará en forma de seminario con exposiciones en clase, lecturas personales y en grupo, puesta en común y debates. Inscripción gratuita.

Informes en el despacho parroquial. Tel 4463119

There are no translations available.(Para ver la noticia completa, hacer click) La Compañía de Jesús se suma a la convocatoria del Papa Benedicto XVI y prepara desde sus instituciones diversos actos y publicaciones con motivo del Año de la Fe. Conferencias, cursos de iniciación y profundización, publicaciones, contenidos digitales… Algunas iniciativas han comenzado ya y otras están previstas. Ya desde septiembre comenzaron los actos relativos a esta convocatoria papal. Así, la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas (Madrid) organizó una jornada de estudio, en la que intervinieron Pedro Rodríguez Panizo (“La fe como conversión del corazón a Dios”) y Nurya Martínez-Gayol, ACI (“La fe como virtud de la existencia cristiana”). Hoy, día 10 de octubre, la Facultad organiza una mesa redonda con motivo de la declaración de nuevos doctores de la Iglesia del pasado domingo. Intervendrá, entre otros, la Directora de las Causas de los Santos de la Conferencia Episcopal Española, Encarnación González Rodríguez. Unos días más tarde (16-17 de octubre) se celebrarán las IX Jornadas de Teología, este año centradas en “Matrimonio y familia: atención y cuidado” y en enero tendrá lugar un congreso internacional con motivo de los 30 años del código de Derecho Canónico. Los Centros Fe-Cultura-Justicia de diversas ciudades españolas también intentan acercar a los creyentes todas las dimensiones de la fe. En Valencia, el Centro Arrupe propone los días 24 y 25 de octubre el ciclo “La puerta de la fe”, que se desarrollará en dos módulos:, el primero sobre “El protagonista de la fe. El camino de la fe”, y el segundo sobre “Rehacer la propia historia de fe, la memoria del corazón”. En Madrid, el Aula Arrupe presenta los próximos 16, 17 y 18 de octubre un ciclo de conferencias sobre la fe vivida, la fe pensada y la fe orada, con Pedro Rodríguez Panizo, Ángel Cordovilla y Secundino Castro, ocd, como ponentes, respectivamente. En A Coruña, el Centro Fonseca propone en 15 sesiones a lo largo del año un cursillo sobre Nueva Evangelización que se inició el 4 de octubre con una charla sobre “El año de la fe”.  Por su parte, en Barcelona, el Centro Cristianisme i Justícia inaugurará el 20 de octubre un curso de Iniciación teológica que ayude a “Creer hoy en día”, como reza su título. Trata de ofrecer una síntesis de los fundamentos de la fe cristiana en un contexto como el actual de secularización y de pluralidad religiosa. Las publicaciones de la Compañía también dedican numerosas páginas a este tema. Por ejemplo, la centenaria “Razón y Fe” consagró su número de septiembre al concilio Vaticano II, con artículos que analizan la relación entre este concilio y el diálogo interreligioso, el ecumenismo, el laicado o la vida religiosa. La también centenaria revista “Mensajero” dedica el número de octubre al concilio Vaticano II; en sus páginas, Manuel Alcalá S.J. hace un balance sereno de esta cita eclesial y Javier García Ruiz de Medina S.J. escribe sobre la Nueva Evangelización. Y, en otro número, ofrecerá un amplio reportaje, firmado por Ignacio Arregui, SJ, sobre el recién inaugurado Sínodo de los Obispos bajo el lema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”. La revista para laicos “Red Ignaciana” publicará en noviembre un número sobre “Fe: búsqueda, recepción y transmisión” desde la perspectiva de las familias cristianas de hoy. Otras revistas como Sal Terrae dedicará todos sus artículos del año de la sección “La Serie” a los lenguajes de la fe. Y por supuesto las editoriales Mensajero y Sal Terrae se han volcado en el Año de la Fe. Son numerosas las novedades que se dedican a temas específicos relacionados con esta convocatoria. Por ejemplo, Mensajero tiene libros en preparación que tratan el tema de uno u otra forma. Algunos de los que aparecerán en los próximos meses son: El Concilio Vaticano II (José Enrique Ruiz de Galarreta, SJ);Despertar a una vida diferente. Guías de ayuda para hacer los EE de san Ignacio de Loyola en la vida corriente (Ignacio Huarte, S.J.);¡Poneos en camino! Homilías de domingos y días festivos del ciclo C (Julio Colomer, S.J.); El monasterio del corazón. Invitación a una vida llena de significado (Joan Chittister); Buscar a Dios en todas partes. Reflexiones sobre los EE de San Ignacio (Anthony de Mello);En la mitad de la vida (Margot Kässmann); ¿Por qué creer? (John Gottingham); Jesús nuestro hermano (Wilfrid J. Harrington); El Rosario(Barry Martinson, SJ); Las estaciones del Silencio. Inspiraciones, reflexiones y ensayo desde la profundidad de lo cotidiano (José Chamorro). La revista para laicos “Red Ignaciana” publicará en noviembre un número sobre “Fe: búsqueda, recepción y transmisión” desde la perspectiva de las familias cristianas de hoy. Otras revistas como Catequética ya han dedicado o tienen previsto hacerlo números especiales sobre el tema. Y Sal Terrae dedicará todos sus artículos del año de la sección “La Serie” a los lenguajes de la fe. Además, las dos editoriales acaban de publicar conjuntamente el Diccionario de la Biblia que recoge por primera vez todos los nombres propios de personas y lugares que aparecen en la Biblia, traduciéndolos de la lengua original correspondiente al español. Tiene además 5.000 artículos, más de 1.000 ilustraciones en color y un centenar de mapas. Por último, las nuevas tecnologías también quieren aportar su grano de arena. La web www.pastoralsj.org abrirá en unos días una sección especial con motivo del Año de la Fe, con contenidos especiales que irá renovando durante todo el curso.   Para saber más, consulta nuestra agenda en www.jesuitas.es Fuente: Elena Rodríguez-Avial Compañía de Jesús. Provincia de Castilla. Gabinete de Prensa Avda. de la Moncloa, 6, 28003, Madrid Tlf: 91 5344810 www.infosj.es www.jesuitascastilla.es www.jesuitas.es c.e:  This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it @JesuitasESP  

There are no translations available.(Para ver la noticia completa, hacer click en el título) El primer taller de la Red Global de Incidencia Ignaciana (GIAN) de Migraciones que se reunión en Madrid a finales de septiembre consensuó un texto de posicionamiento de la Compañía de Jesús a nivel mundial que recoge una mención especial a la hospitalidad hacia los Migrantes. Además, el grupo consiguió configurar el mapa global de instituciones e iniciativas jesuitas en este campo. El documento llegaba al taller bastante avanzado, pero los participantes quisieron añadir algunos elementos comunes que recogieran la diversidad de las instituciones jesuitas que trabajan en el campo de las Migraciones. Patxi Álvarez, SJ, Secretario para la Justicia Social y la Ecología de la Compañía de Jesús, explica que el documento: “Incluirá una mención a la necesidad de promover una cultura de la hospitalidad y de la inclusión. La hospitalidad tiene una larga tradición en la fe cristiana y puede nutrir nuestro trabajo de acogida al extranjero. Al mismo tiempo nos permite entender que todo se juega en actitudes personales, en formas compartidas de comprender la acogida, es decir, en cultura, y no menos en un entramado legal que garantice los derechos de estas personas. Así que el documento habla de estas tres esferas, una más personal, otra más cultural y otra política. Pronto estará disponible”. En la misma línea, los participantes lograron consensuar una misión y unos objetivos generales comunes: “Queremos trabajar en la defensa de los derechos de las personas migrantes, en la promoción de una cultura nueva, hospitalaria, sensible a la problemática de tantas personas extranjeras hermanas nuestras y, allí donde sea más posible, confrontar las causas del desplazamiento forzado. Y nada de esto queremos hacerlo solos, sino en colaboración con otras muchas instituciones eclesiales y civiles que también tienen a los migrantes y sus derechos en el centro de su misión”- explica Álvarez SJ. El taller también trabajó en definir el mapa global de instituciones e iniciativas jesuitas que trabajan a nivel mundial en el campo de las migraciones. En ese estudio se vieron también las diferencias y las semejanzas en el trabajo. Así, Álvarez SJ explica cómo el fenómeno de la migración afecta a la práctica totalidad de los países y “ha aumentado mucho en los últimos 30 años con eso que llamamos la globalización”, pero “las características varían dependiendo de naciones y de regiones. Hay lugares donde predomina el desplazamiento forzoso, por motivos de conflictos violentos o de minería, mientras en otras regiones la gente deja sus países para ganarse la vida allá donde cree que encontrará nuevas oportunidades”. Es por eso que la Compañía, “dependiendo del lugar donde esté, -continúa- trata de responder a la realidad con la que se encuentra. De modo que la variedad es importante, dependiendo sobre todo de regiones. Hemos podido comprobar que son América Latina, Estados Unidos y Europa quienes responden más al fenómeno que en España llamamos migratorio. En la India acompañan más a desplazados forzados internos, en África a refugiados y en Asia Pacífico nuestra respuesta está más limitada a los refugiados. Concretamente, este trabajo con refugiados es llevado a cabo fundamentalmente por el Servicio Jesuita a Refugiados”.    Las iniciativas de incidencia pública tampoco son siempre iguales. Se llevan a cabo sobre todo a nivel local y a veces a nivel nacional, como está sucediendo en España con la desatención sanitaria de las personas migrantes no regularizadas. Pero los elementos comunes en este trabajo, “tienen que ver con que la Compañía siempre une el trabajo de incidencia a su cercanía a los migrantes, recogiendo de ese acompañamiento los datos con los que avalar la defensa de las personas. Ese es el valor que tiene nuestra incidencia y de ahí brota la credibilidad que podamos tener: de la cercanía con las personas, sus problemas y sus esperanzas” añade el secretario jesuita. Con este taller de GIAN-Migration, la Compañía de Jesús quiso dar forma a una red global para la incidencia pública según el modo ignaciano, en el campo de las migraciones. Los asistentes procedían de: Corea, Indonesia, India, Sudáfrica, República Democrática del Congo, Costa de Marfil, Chile, Haití, México, República Dominicana, Estados Unidos, Bélgica, Portugal y España. En todos estos países la Compañía cuenta con centros de atención, servicio y defensa de los migrantes y centros de reflexión donde se estudia y analiza la globalidad y consecuencias del fenómeno migratorio. La iniciativa del encuentro correspondía al citado Secretariado para la Justicia Social y la Ecología de la Compañía de Jesús. (Elena Rodríguez-Avial, Compañía de Jesús. Provincia de Castilla. Gabinete de Prensa.www.jesuitascastilla.es / www.jesuitas.es)

There are no translations available.(para leer el artículo completo, hacer click en el título) (Entrevista en “Conexión”, Boletín electrónico semanal del Departamento de Comunicaciones de la PUCP) Desde el Departamento de Comunicaciones se generan investigaciones que buscan analizar y reflexionar acerca de los conflictos socioambientales que se suceden en todo el país. El profesor Fernando Roca, Coordinador de la Maestría en Altos Estudios Amazónicos, tiene una amplia experiencia en temas de comunicación, medio ambiente, desarrollo sostenible y ecología botánica, que los vuelca especialmente entre sus alumnos de Comunicación para el Desarrollo.  Basándose en sus aportes como investigador y su trabajo de campo en la Amazonía peruana (más de quince años de experiencia), la Academia Nacional de la Ciencia convocó al profesor Fernando Roca para que dictara una conferencia sobre los aportes de la etnobotánica de la Amazonía al conocimiento científico. La Academia publicó en una edición especial de su revista (diciembre de 2010), la presentación del profesor Roca.

Además, el profesor Fernando Roca publicó el capítulo “Ecología y comunicación”, que forma parte del libro “Medio ambiente y Comunicación.” Este libro es una colección de artículos de Julieta Carabaza y José Carlos Lozano, editado por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. El texto del profesor Roca es una síntesis introductoria al curso de homónimo nombre que dicta en la Facultad. 

El profesor Fernando Roca nos explica algunos de las deficiencias que existen en la comunicación sobre conflictos socioambientales. ¿Qué función debe cumplir la comunicación para tener un mejor manejo de los conflictos socioambientales?
Se necesita una visión integral. En ese sentido la comunicación no es solo interdisciplinaria sino que también cumple una función integradora: articula, dialoga, comunica, hace que se entiendan las cosas y que se produzca un intercambio de saberes. Pero cuando se pierde esa perspectiva, las cosas se complican. 

La función integradora le exige al comunicador una mayor preparación. Al ser las ciencias de la comunicación una ciencia interdisciplinaria, esto exige que el comunicador tenga un amplio dominio del tema. En la cuestión ambiental eso es fundamental. Muchos de los problemas que hay en los conflictos socioambientales son producto de una mala o inexistente comunicación. 

Hay dos cosas que el país necesita entender o asumir mejor. Primero, que necesitamos comunicadores para que sirvan como mediadores, gente que sea profesional y que además sea transparente. Existe la necesidad de formarnos ética y profesionalmente como comunicadores. Y, segundo, las empresas tienen que convencerse de que necesitan comunicadores, que no basta la buena intención que tengan para hacer proyectos de desarrollo. Es necesario saber transmitir el mensaje para que no se distorsione. 

¿Qué tanto se ha avanzado en esta tarea?
Yo creo que se está avanzando. Hace cuatro o cinco años escribí para la revista Canalé un artículo sobre el Estado actual de las comunicaciones y el tema ambiental. Yo señalé que se trataba de una comunicación muy fragmentada, muy poco articulada, a veces muy primaria. Esta situación poco a poco se ha ido mejorando. Por ejemplo, ahora existe una plataforma regional amazónica para trabajar los temas ambientales. En ella se busca un desarrollo sostenible que haga producir al bosque pero que asegure la calidad de vida para ésta y futuras generaciones. Esta plataforma es interesante, y hay gobiernos regionales que con todas las limitaciones que puedan tener están avanzando en este aspecto, como San Martin. (http://blog.pucp.edu.pe/item/165149/la-comunicacion-y-los-temas-socioambientales) P. Fernando Roca participa en diversas actividades de su especialidad En convenio con la Cancillería, a través del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Católica, ha participado en dos Talleres Amazónicos, de un ciclo de cuatro. Los dos primeros en Puerto Maldonado, en Julio, y Pucallpa, en agosto. El tercero será en Iquitos y el último en Lima. La idea es convocar a los actores locales en zonas de frontera amazónica y trabajar de forma articulada. Por otro lado, está colaborando con el Centro de Análisis y Resolución de Conflictos de la PUCP en Talleres y Conferencias sobre Temas Amazónicos vinculados a las Comunidades Nativas.  En la Academia Nacional de Ciencias se ha publicado un número sobre el Seminario-Taller “La Puna: Aporte de la Ciencia a su conocimiento”, en homenaje al Dr. Javier Pulgar Vidal. Esta publicación se ha hecho en conjunto: la Academia Nacional de Ciencias con las Sociedad Geográfica de Lima y la Academia Nacional de Medicina. Allí ha aparecido una ponencia que el P. Roca tuvo sobre el Páramo Piurano, flora y fauna en peligro. Esto ha sido el fruto de un equipo de la PUCP (del cual el P. Roca formó parte) que trabajó durante medio año realizando un inventario botánico en los páramos de Ayabaca y Huancabamba en colaboración con el Instituto de Montaña. Por último, participó también en el evento de Río+20 de la PUCP con trabajos sobre el Bosque Tropical Amazónico (publicación en prensa), y en el Congreso >Internacional de Bosques organizado por el INTE (Instituto de Ciencias >de la Naturaleza, de la Tierra y de las Energías Renovables) de la PUCP. Allí presentó una ponencia sobre los hallazgos botánicos en la zona de Tabaconas, hechos en colaboración con la Dra. Nicole Bernex, también investigadora de la PUCP.

There are no translations available.(para leer el artículo completo, hacer click en el título) ¿Qué son los Ejercicios Espirituales? Una forma metódica de disponerse enteramente a la acción del Espíritu, que nos transforma y ayuda, para liberar el corazón de todo deseo desordenado y para buscar y realizar la voluntad de Dios sobre la propia vida. Es un método que nace de la experiencia de san Ignacio de Loyola, que desde el siglo XVI han ayudado a innumerables hombres y mujeres en su búsqueda de Dios. De ahí el hablar de espiritualidad ignaciana, es decir, la manera de comprender a Dios, el evangelio y nuestro lugar en el mundo, que se enraíza en ese recorrido primero de san Ignacio.   La vida interior también hay que trabajarla. Los Ejercicios Espirituales son como unas tablas de gimnasia espirituales que ayudan a exponernos a la acción inmediata de Dios y a asumir su llamada a vivir la plenitud de vida que nos ofrece. Siguen un proceso metódico y progresivo que se acomoda a lo que cada individuo va experimentando, con la ayuda de un guía personal (acompañante) que a modo de entrenador asegura su recta aplicación y su correspondiente adecuación.   Hay diversos niveles de intensidad, que tienen que ver con la capacidad de cada persona y su disponibilidad. Los Ejercicios completos se practican durante un mes entero, retirándose de lo cotidiano, y en silencio. Se hacen en momentos importantes, cuando hay que tomar grandes decisiones o revisar la propia vida a fondo. Los que no cuentan con la posibilidad de desvincularse de sus compromisos durante un mes, si son muy disciplinados y comprometidos, los pueden hacer en el curso de su vida ordinaria durante un año, reservando un tiempo diario para ello. Hay otras posibilidades de hacerlo en tandas más reducidas, en menos tiempo, y es una ayuda importante para ir dejando que el evangelio ilumine la vida y ayude a ordenarla en los quehaceres de cada día. ¿Para qué hacer Ejercicios Espirituales? Los Ejercicios quieren ser una ayuda para tomarse el Evangelio de Jesucristo en serio. Para romper las ataduras de nuestro corazón que nos impiden ser verdaderamente libres para amar. Para percibir el modo concreto en que Dios nos invita a construir el Reino y a servir a nuestros hermanos como fieles miembros de su Iglesia. Para no contentarnos con una vida mediocre, a medio gas, de horizontes alicortos, y para aprovechar nuestro tiempo y nuestra vida de la mejor manera posible. Para no quedarnos en las ideas, en las meras nociones, en los planteamientos ideológicos, sino perseguir una verdad que se verifica en una experiencia saboreada, gozosa y estimulante. Finalmente para poder entender, no sólo desde la cabeza, sino sobre todo desde el corazón, lo que quiere decir el Apóstol cuando exclama: ¡Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí! Esta vida en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí. (Gal 2, 20)   ¿Quién da más?   ¿Quién puede hacer Ejercicios Espirituales? Los Ejercicios Espirituales no son para gente buena, que además se lo sabe, y no siente el aguijón de un “más”. No son para espíritus conformistas, ni para aquellos que lo quieren todo sin renunciar a nada. Son para gente capaz de poner en juego lo que tiene para perseguir lo que ama, con un talante emprendedor y arriesgado en correspondencia con una apuesta existencial de gran calado. Gente sedienta de conversión profunda porque sabe que necesita algo más y algo distinto, o está atravesada por la búsqueda y el anhelo de lo que Jesucristo promete a sus amigos y amigas.   Los Ejercicios requieren de la persona cierta estabilidad emocional, disposición a un compromiso estable y continuado, y capacidad para una cierta interiorización.   ¿Cómo se hacen? Poniendo toda la carne en el asador. O bien en un mes de retiro, o a lo largo de un año en la vida diaria, con una tarea mínima que requiere hora y media de dedicación, sumando los tiempos de oración con los exámenes. También en tandas de menor duración (de ocho días, cinco… u otras propuestas), dependiendo de la disponibilidad y lo que uno busca y necesita en la vida.   Son básicamente Ejercicios de oración personal, de unidades de tiempo reservadas exclusivamente para la intimidad con Dios. Y se sirven también de todo aquello que la Iglesia emplea para asegurar la transformación del hombre en Cristo: gustar la Palabra de Dios, examen de la propia vida, ascesis, guía espiritual, vida sacramental y litúrgica, desbordamiento del servicio, realimentación con lecturas adecuadas del paradigma enamorado del seguimiento de Cristo. Esas experiencias afectan a todo lo que uno siente, proyecta y realiza a lo largo del proceso, con una lectura permanente de lo que el Señor quiere comunicarnos a través de lo que experimentamos.   Fuente: http://www.espiritualidadignaciana.org/index.php   Si estás interesado en hacer los Ejercicios Espirituales, y quieres saber dónde y cuándo se están ofreciendo, haz click en el siguiente enlace: http://www.parroquiafatima.org/es/ejercicios-espirituales/informacion

There are no translations available.(Para leer el artículo completo, hacer click en el título) P. Antonio González Callizo, S.J.
Director Nacional del Apostolado de la Oración




Este modo de orar consiste en la lectura orante de la Palabra de Dios. Una escala espiritual con cuatro peldaños de subida y cuatro de bajada.  


Lectio 
Una preparación que se hace antes del tiempo propio de la oración. Antes de acostarme, para la oración matinal del día siguiente, o unos minutos antes de la oración. Trato de entender: Qué dice realmente el texto en sí y en el contexto próximo y remoto; la estructura literaria del texto; el sentido de las palabras; lo que se repite, etc.

Meditatio
Consiste en repetir vocalmente una frase o un grupo de palabras con sentido. Si estoy solo, escucho lo que repite mi voz. (Como se practica al aprender otro idioma)
Se repite una y otra vez vocalmente en voz baja, hasta que la Palabra de Dios me interpele o me traiga resonancias de otros textos bíblicos y me brote el diálogo con Dios, tal vez con otras palabras de la Sagrada Escritura… Y esto será ya el peldaño siguiente.

Oratio
Hablar con Dios. Un hablar vocal o silencioso, cargado con diversos afectos: alabanza, agradecimiento, aflicción, arrepentimiento, súplica, abandono en Dios, etc. El peldaño siguiente será:

Consolatio
Es la acción del Espíritu Santo Paráclito. Cuando el alma se inflama en amor de Dios. Cuando no se puede amar a nada ni a nadie si no es según Dios y en Dios. Cuando hay lágrimas por amor de nuestro Señor; por el dolor de los pecados, por la Pasión de Cristo… Todo aumento de fe, esperanza y caridad. Toda alegría interna que llama y atrás a la perfección y santidad de la propia vida, con quietud y paz espiritual (Véase Nº 316. Ejercicios Espirituales de S. Ignacio) Este estado espiritual me lleva a la “discretio”.

Discretio
Es el discernimiento espiritual de las mociones experimentadas en la oración, para poder descubrir las que vengan de Dios, buscando que lo que Dios desea de mi sea también mi propio deseo. Así podré elegir lo mismo que Dios ha elegido y desea de mi.

Deliberatio
Sopesado bien todo lo precedente y lo que me dicte la recta razón iluminada por la gracia, tomo una decisión plenamente consciente y preveo los medios para llevarla a la práctica.

Actio
Consiste en llevar a la práctica lo decidido. Revisar el cumplimiento de lo decidido y la eficacia de los medios propuestos.

Es un método que viene de la tradición de los monjes benedictinos.


¿Cómo entrar en oración?

Se puede entrar siguiendo el método propuesto por San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales.

Hago un acto de fe de que estoy en la presencia de Dios: Dios me mira, me escucha y me ama. Este acto de fe puede ir acompañado de un acto de reverencia con el cuerpo, por ejemplo, arrodillándome.

Trato de serenarme interiormente (San Ignacio dice: “Composición viendo el lugar”). Trato de fijar la imaginación en algo concorde con la materia objeto de la meditación.

Hago una petición, por ejemplo:
“Conocimiento interno de ti, para que mejor te ame y te siga”
“Qué toda mi vida interior y exterior esté plenamente ordenada a tu servicio y alabanza, buscando mi santificación y la salvación de todos”
“Alegrarme y gozarme internamente de tanta gloria del Señor resucitado…”


¿Cómo salir de la oración?

Un coloquio de despedida o con María o con Jesús, o con las tres Divinas Personas. Y un breve examen de cómo me ha ido en la oración: cuál ha sido la acción de Dios, para darle gracias, y mi modo de proceder durante la oración, para conocer y poner en práctica lo que más me ayude durante la oración. Y tomo algunas decisiones para llevar a la práctica los frutos de la oración. Y pido la ayuda de Dios para cumplirlas.


Véase: “La Palabra de Dios: Voz, Rostro, casa, Camino y Misión”. Mensaje al Pueblo de Dios de la XII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. 24.10.2008, Nº9.  

Agradecemos al P. Antonio González Callizo, S.J. por su colaboración. Fuente: http://formacionpastoralparalaicos.blogspot.com/2009/09/practica-de-la-lectio-divina.html  

There are no translations available.(Para leer el artículo completo, hacer click en el título) Este 2012 nos da la oportunidad de recordar a Diego Laínez (Almazán [Soria], 1512 - Roma, 1565), uno de los primeros compañeros de San Ignacio.   Se trata de un joven inteligente y humilde que estudia en Alcalá Filosofía y que más tarde viaja a París para estudiar Teología. Allí encuentra a alguien que le cambia su vida, Ignacio de Loyola. Tras hacer los Ejercicios Espirituales decide unirse al grupo de “amigos en el Señor” del que nacerá la Compañía de Jesús. En 1537 recibe la ordenación sacerdotal con otros compañeros del grupo.  Al ser imposible cumplir su proyecto de viajar a Tierra Santa deciden ponerse a disposición del Papa. Éste encarga a Diego ser profesor de Teología en la Sapienza. Pronto será enviado fuera de Roma para predicar, confesar, dar Ejercicios Espirituales y contrarrestar las ideas luteranas que avanzan por Europa.   El Papa le envía al Concilio de Trento donde ejercerá una importante actividad entre los padres conciliares. En las interrupciones del Concilio Laínez no cesa en su actividad por diversos territorios, contribuyendo a la necesaria reforma de la Iglesia. En el año 1552 Ignacio lo nombra Provincial de Italia. Además, Laínez no abandona su tarea intelectual y sigue escribiendo sobre cuestiones que preocupan a la Iglesia y a la sociedad de su tiempo.   En 1556 muere Ignacio y Laínez es nombrado Vicario General de la Compañía, hasta que en 1558 la primera congregación general  le elige segundo General de los jesuitas.   Laínez tiene el reto de continuar la obra que Ignacio había comenzado y toma el testigo con decisión y valentía  manteniendo el carisma ignaciano. Entre otras muchas actividades impulsa  los centros educativos y apoya con fuerza la labor de la Compañía en tierras de misión.   Siendo General es llamado a participar al lado del Legado Pontificio en el Coloquio de Poissy ante la delicada situación de la Iglesia en Francia y también asiste al último periodo del Concilio. A su vuelta a Roma Diego Laínez está exhausto y en esta ciudad muere en 1565. Para entonces la Compañía tiene ya dieciocho provincias agrupadas en cuatros asistencias y unos tres mil miembros distribuidos por el mundo.   Javier Cía, sj   Fuente: http://www.espiritualidadignaciana.org/index.php?option=com_flexicontent&view=items&cid=3&id=39&Itemid=3    

There are no translations available.(para leer la oración completa, hacer click en el título) Poco a poco, vamos aprendiendo a vivir sin interioridad. Ya no necesitamos estar en contacto con lo mejor que hay dentro de nosotros. Nos basta con vivir entretenidos. Nos contentamos con funcionar sin alma y alimentarnos solo de pan. No queremos exponernos a buscar la verdad. Ven Espíritu Santo y libéranos del vacío interior. Ya sabemos vivir sin raíces y sin metas. Nos basta con dejarnos programar desde fuera. Nos movemos y agitamos sin cesar, pero no sabemos qué queremos ni hacia dónde vamos. Estamos cada vez mejor informados, pero nos sentimos más perdidos que nunca. Ven Espíritu Santo y libéranos de la desorientación. Apenas nos interesan ya las grandes cuestiones de la existencia. No nos preocupa quedarnos sin luz para enfrentarnos a la vida. Nos hemos hecho más escépticos pero también más frágiles e inseguros. Queremos ser inteligentes y lúcidos. ¿Por qué no encontramos sosiego y paz? ¿Por qué nos visita tanto la tristeza? Ven Espíritu Santo y libéranos de la oscuridad interior. Queremos vivir más, vivir mejor, vivir más tiempo, pero ¿vivir qué? Queremos sentirnos bien, sentirnos mejor, pero ¿sentir qué? Buscamos disfrutar intensamente de la vida, sacarle el máximo jugo, pero no nos contentamos solo con pasarlo bien. Hacemos lo que nos apetece. Apenas hay prohibiciones ni terrenos vedados. ¿Por qué queremos algo diferente? Ven Espíritu Santo y enséñanos a vivir. Queremos ser libres e independientes, y nos encontramos cada vez más solos. Necesitamos vivir y nos encerramos en nuestro pequeño mundo, a veces tan aburrido. Necesitamos sentirnos queridos y no sabemos crear contactos vivos y amistosos. Al sexo le llamamos “amor” y al placer “felicidad”, pero ¿quién saciará nuestra sed? Ven Espíritu Santo y enséñanos a amar. En nuestra vida ya no hay sitio para Dios. Su presencia ha quedado reprimida o atrofiada dentro de nosotros. Llenos de ruidos por dentro, ya no podemos escuchar su voz. Volcados en mil deseos y sensaciones, no acertamos a percibir su cercanía. Sabemos hablar con todos menos con él. Hemos aprendido a vivir de espaldas al Misterio. Ven Espíritu Santo y enséñanos a creer. Creyentes y no creyentes, poco creyentes y malos creyentes, así peregrinamos todos muchas veces por la vida. En la fiesta cristiana del Espíritu Santo a todos nos dice Jesús lo que un día dijo a sus discípulos exhalando sobre ellos su aliento: “Recibid el Espíritu Santo”. Ese Espíritu que sostiene nuestras pobres vidas y alienta nuestra débil fe puede penetrar en nosotros por caminos que solo él conoce. Artículo extraído de eclesalia.net * José Antonio Pagola, sacerdote español licenciado en Teología por la P. Universidad Gregoriana de Roma y en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Se ha destacado por su dedicación profunda a la investigación y la difusión de la figura de Jesús.   Fuente: http://territorioabierto.jesuitas.cl/reciban-el-espiritu/

There are no translations available.(para leer la noticia completa, hacer click en el título) Ciudad del Vaticano, 7 ago 12 (OCLACC).- El Padre General de la Compañía de Jesús, Padre Adolfo Nicolás SJ, afirmó que Europa está en un momento de cambio global. "Vivimos un momento de cambio total de nuestra perspectiva, de nuestra manera de entender la realidad, de nuestra relación no solamente con la naturaleza sino también de nuestra relación con los demás, afirmó en entrevista al periodista Stefano Leszczynski. En el aspecto político, sostiene Adolfo Nicolás, En Europa corremos el peligro de reafirmar los privilegios que hemos conseguido, muchas veces a expensas de otros. "No todo el crecimiento de Europa es inocente, Pero nos hemos acostumbrado a privilegios y la tentación política es querer mantener esos privilegios. Yo creo que hoy, la crisis nos está pidiendo ampliar los horizontes para acoger precisamente a los que no han podido gozar de esos privilegios, pero que son los auténticos propietarios de todos los recursos y fuentes de energía que nosotros hemos tomado de África, de Latinoamérica, de Asia, etc. Es el momento de abrirnos a recibir de ellos, lo que ellos han sabido todavía conservar de su humanidad y de la profundidad de sus culturas y tradiciones. Abrirnos a ellos para que Europa tenga esperanza y sienta que no todo está perdido. El Prepósito General de la Compañía de Jesús, el Padre Adolfo Nicolás se ha referido también a los dos aspectos que es necesario tomar en consideración para entrar en el corazón de las personas, uno de ellos es el que interesa a la familia humana, y el otro el que corresponde a la familia verdadera y propia. "Reflexionando sobre la vida cristiana, afirma, estoy convencido cada vez más de que la familia es verdaderamente el lugar donde la gente crece como persona. Y crece también en el modo de seguir a Cristo, porque la familia plantea tantas cuestiones a los padres y ellos aprenden, en la familia, a olvidarse de sí mismos. Esto sucede continuamente, y es algo que no se detiene: cada edad tiene sus problemas, sus desafíos, sus propios recorridos de crecimiento y todo esto es muy concreto cuando se da en el ámbito de una familia, donde se ve que la relación debe ser una realización creativa, una relación dinámica. No puede ser "egoísta": "tu tienes tu lugar y yo tengo el mío", porque esto no funciona. Debe ser una relación continua de interacción, y entonces es un desafío continuo para los padres: o se crece juntos o ninguno vive, la familia se convierte en un infierno. Entonces, creo que si la Iglesia quiere hablar hoy de santidad y de cómo seguir a Cristo, la familia es el lugar donde se aprende. Y los demás que no tienen como tarea principal aquello de desarrollar la propia familia, deben desarrollar un trabajo de asistencia, de acompañamiento y de testimonio. El papel esencial de la familia es aquél de un lugar de crecimiento". En el segundo aspecto, relacionado con la familia humana, el padre Adolfo Nicolás S.J., expresó su convicción de que hoy la conciencia del mundo es más grande también en términos de ecología: "somos más conscientes del hecho de que si destruimos nuestro mundo también nosotros sufrimos, de que es la misma vida humana la que está en peligro; no es solamente la vida de los gorilas o de algunos animales en extinción los que están en peligro, sino que es la vida humana la que sufre. Podemos notarlo en muchos lugares: en Tokio, por ejemplo, el hombre ha destruido el hábitat de los cuervos y estos han ido a las ciudades y son una plaga. Los cuervos llegan y buscan de comer entre los desperdicios y entonces los desperdicios se ven desordenados. Se introducen en las redes para evitar que sean dispersados, pero se crean otros problemas porque los cuervos son inteligentes, se encuentran entre las aves más astutas. Es una situación que vemos en los pequeños signos, pero también en los grandes signos como la falta de aire, la falta de agua, etcétera. No es una cuestión de pura ecología, sino antes que nada de ecología humana". El Prepósito General de la Compañía de Jesús habla de la reciente experiencia vivida por la Orden religiosa en África en ocasión de la Congregación de los Procuradores de la Compañía de Jesús celebrada en Nairobi, Kenia, en la segunda semana de julio, subrayando que fue muy importante para su Congregación porque han podido ver el modo en que en África, privada de sus recursos y devastada por los conflictos provocados por quien quiere posesionarse de ella, los pueblos han conservado la propia humanidad, que manifiestan con un fuerte sentido de acogida, de hospitalidad, de cercanía para con los demás. Los africanos se sienten en relación con el resto del mundo. Es verdad aquello que ha dicho el Provincial de África oriental cuando nos ha saludado con un "Bienvenidos a casa", porque África es la casa de todos, es el lugar donde todo comenzó, donde podemos encontrar todavía estos residuos de humanidad, que tal vez Europa ya ha olvidado". (Fuente: Radio Vaticano - Tomado de:OCLACC:Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación: http://oclacc.org/noticia/adolfo-nicolas-europa-debe-aprender-humanidad-cultura-africa-latinoamerica-asia)

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Esta nueva página web de espiritualidad ignaciana  (www.espiritualidadignaciana.org)  ha sido elaborada por la Subcomisión de Espiritualidad Ignaciana y Formación de la provincia de Castilla, el Centro de Espiritualidad de Salamanca y el equipo técnico de Valladolid. Una vez puesta en marcha se abrirá el círculo de colaboradores a compañeros de todas nuestras provincias para darle una dimensión auténticamente interprovincial. No dudamos que será una plataforma muy interesante para dar a conocer nuestra espiritualidad, no sólo en sus contenidos sino a través de los Ejercicios espirituales -las tandas de todas nuestras Casas y Centros-, los ejercicios online, la formación en campos concretos, etc. (Benjamín Crespo SJ, desde Roma)  

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) La Pontificia Universidad Católica del Perú otorgó al Colegio de la Inmaculada y al Colegio Cristo Rey un diploma de reconocimiento por excelencia académica, como resultado de una investigación sobre el rendimiento académico de alumnos que ingresaron por pertenecer al tercio superior. El estudio mostró que los exalumnos que ingresaron por ITS, mantienen un rendimiento excelente en la Universidad quien, como reconocimiento, otorgó ingreso directo, del 2012 al 2015, a los del tercio superior. Por sétimo año consecutivo, el Cristo Rey obtuvo este reconocimiento por haber alcanzado un excelente rendimiento de nuestros jóvenes estudiantes y egresados en los procesos de admisión y en los estudios posteriores. Como se sabe, la PUCP busca desde la década del 90, desarrollar el tema de la calidad en la educación primaria, secundaria y superior, así como la necesidad de evaluarla. Incentivar los procesos y buenas prácticas que garanticen una mejora continua de la calidad en las instituciones de educación, se ha convertido en un tema prioritario. Nuestro agradecimiento a la mencionada universidad, por el reconocimiento y distinción respectivas. (Fuente: Micro Noticias de la Provincia del Perú, y Boletín “Cristo Rey al Día”)

There are no translations available.(Para leer la noticia completa, hacer click en el título) Benedicto XVI ha nombrado a Mons. Gerhard Ludwig Müller, hasta ahora de Obispo de Regensburg (Alemania), como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”; de la Pontificia Comisión Bíblica y de la Comisión Teológica Internacional; elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo.
Mons. Müller es gran amigo del Perú, y ha realizado varias veces trabajo pastoral en nuestra sierra. La Pontificia Universidad Católica del Perú le otorgó el Grado de Doctor Honoris Causa “en reconocimiento a su ejemplar y fecundo aporte al desarrollo de los estudios teológicos contemporáneos. Aquí recordamos parte de laentrevista en donde comenta que el Papa Benedicto XVI lo felicitó cuando supo que iba a ser nombrado Doctor Honoris Causa de la PUCP.
Mons. Gerhard Ludwig Müller, sucede en sus funciones al cardenal William Joseph Levada, de 76 años, cuya renuncia fue aceptada por límite de edad.

El viernes 28 de noviembre del 2008, recibió la más alta distinción académica de la PUCP: el doctorado Honoris Causa, en reconocimiento a su ejemplar y fecundo aporte al desarrollo de los estudios teológicos contemporáneos. Recibió a Punto.Edu en la Parroquia alemana de San José, de Miraflores. Monseñor Müller, amigo del peruano Gustavo Gutiérrez, padre de la Teología de la Liberación; constituye un aporte importante para el estudio, a la luz del Magisterio de la Iglesia, de temas trascendentales del pensamiento católico contemporáneo, tales como el diálogo de la Iglesia católica con las confesiones ortodoxa griega y protestante, el rol de la mujer en la vida de la Iglesia, la dignidad de la persona, entre otros.

Usted ha venido al Perú en muchas ocasiones. ¿Cómo nace esta relación con nuestro país?
En el año 1988 participé, junto con otros teólogos de Alemania y Austria, en un simposio sobre la Teología de la Liberación, donde también estuvo el padre y profesor Gustavo Gutiérrez. En mi país hemos leído mucho sobre este tema tan discutido en todo el mundo, y también hemos conocido todas las controversias que despertó al interior de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Con Gustavo aprendí de manera más profunda el sentido de esta corriente teológica, que tiene su corazón y origen en el Perú, ya que él es el padre de esta teología. Desde entonces surgió mi interés para con el Perú y los peruanos. Desde ese momento hasta hoy he venido dieciséis veces a este país y, por eso, lo considero como mi segunda patria.

¿Qué significa para usted recibir este doctorado Honoris Causa?
Para mí es un gran honor recibir esta distinción porque viene de parte de la Pontificia Universidad Católica del Perú y también porque el Papa Benedicto XVI me saludó al enterarse de la noticia. Cuando estuve en Roma hace unas semanas, a propósito de la presentación de la recopilación de la obra teológica de Su Santidad, él se alegró mucho y me felicitó por este reconocimiento. En este encuentro, el Papa recordó mucho su visita al Perú en los años
80, especialmente el momento cuando recibió esta misma distinción de la Universidad Católica.
Él me ha dado el encargo especial de transmitir su saludo a todo el pueblo peruano.

En un discurso pronunciado en la Catholic University of America, en abril, el Papa Benedicto XVI dijo: “En una universidad católica, la verdad no puede ser vista sólo como producto del conocimiento, sino que debe conducir, además, al descubrimiento del bien”. A la luz de este mensaje, ¿cuál es el modelo educativo de una universidad católica?
Los grandes desafíos que tenemos como seres inteligentes y criaturas de Dios son conocer la realidad y actuar de acuerdo a la moral y a la ética. La vida actual nos demanda, también, ayudar a quienes nos necesitan dentro de la comunidad en la cual nos desarrollamos.
Necesitamos realizar el bienestar individual y social, conforme al mensaje de Jesús. En ese sentido, la gran misión de una universidad católica consiste no sólo en generar y preservar sus ideas al interior del mundo católico, sino que estas sirvan para desarrollar el mundo. Este pasaje del discurso de Benedicto XVI quiere decir que una universidad católica tiene que reflexionar sobre la relación entre la fe y la razón, pero también entre la fe, el amor y todas las actividades que hacen posible que venga el reino de Dios concreta y realmente. Nuestra misión como cristianos y como universitarios es ayudar a solucionar los problemas del mundo.
Cuando Jesús venga, lo primero que nos preguntará es qué cosa hemos hecho en favor de los que tienen hambre y de los que más sufren.   Fuente: http://blog.pucp.edu.pe/item/162036/dr-honoris-causa-pucp-mons-gerhard-ludwig-muller-es-el-nuevo-prefecto-de-la-congregacion-para-la-doctrina-de-la-fe

There are no translations available. (Hacer click en el título para ver la noticia completa)   Hay oraciones que ya están hechas, y nos ayudan a encontrar las palabras que queremos decir. Muchas veces, después de rezar estas oraciones, nos vamos identificando con cada palabra y la hacemos nuestra. La oración que presentamos a continuación, como todas la oraciones nos unen a Dios, pero esta en especial, también nos une a la Iglesia.
Versión en castellano de la Oración del Católico Frustrado escrita por James Martin SJ en la revista America.     Señor, a veces me siento muy frustrado con tu Iglesia.

Sé que no estoy solo. Mucha gente que ama a tu Iglesia se siente frustrada con el Cuerpo de Cristo en la tierra. También sacerdotes y diáconos, y hermanos y hermanas, pueden sentirse frustrados. Y apostaría que incluso obispos y papas sienten frustración. Nos preocupamos y molestamos y amargamos y a veces nos escandalizamos porque tu divina institución, nuestro hogar, está llena de seres humanos pecadores. Como yo.

Pero sobre todo acabo frustrado cuando siento que hay cosas que deben ser cambiadas y no tengo el poder para hacerlo.

Por eso necesito tu ayuda, Dios.

Ayúdame a recordar que Jesús prometió que estaría con nosotros hasta el fin de los tiempos, y que tu Iglesia sigue siendo guiada siempre por el Espíritu Santo, incluso si me es difícil verlo. A veces el cambio es repentino y el Espíritu nos sorprende, pero generalmente el cambio ocurre lentamente en la Iglesia. A tu ritmo y no al mío. Ayúdame a confiar en que las semillas que planto con amor en el suelo de tu Iglesia algún día germinarán. Por ello dame paciencia.

Ayúdame a entender que nunca hubo un tiempo sin peleas y disputas dentro de tu Iglesia. Los debates retroceden por toda su historia hasta Pedro y Pablo discutiendo entre sí. Y tampoco hubo un tiempo en el que no hubiese pecado entre los miembros de tu Iglesia. Ese tipo de pecado retrocede hasta Pedro negando a Jesús durante su Pasión. ¿Por qué la Iglesia de hoy tendría que ser diferente de la que fue para aquellos que conocieron a Jesús sobre la tierra? Dame sabiduría.

Ayúdame a confiar en la Resurrección. Jesús resucitado nos recuerda que siempre hay esperanza de algo nuevo. La muerte no es nunca la última palabra para nosotros. Tampoco la desesperación. Y ayúdame a recordar que cuando Cristo resucitado apareció a sus discípulos portaba las heridas de su crucifixión. Como Cristo, la Iglesia siempre está herida, pero es siempre portadora de la gracia. Dame esperanza.

Ayúdame a creer que tu Espíritu puede hacerlo todo: suscitar santos cuando más los necesitamos, suavizar corazones cuando parecen endurecidos, abrir mentes cuando parecen cerradas, inspirar confianza cuando todo parece perdido, nos ayuda a hacer lo que parecía imposible hasta que fue hecho. Este es el mismo Espíritu que convirtió a Pablo, inspiró a Agustín, llamó a Francisco de Asís, empujó a Catalina de Siena, consoló a Ignacio de Loyola, confortó a Teresita de Lisieux, animó a Juan XXIII, acompañó a Teresa de Calculta, fortaleció a Dorothy Day, y le dio coraje a Juan Pablo II. Es el mismo Espíritu que camina hoy con nosotros, y no ha perdido su poder. Dame fe.

Ayúdame a recordar a todos tus santos. La mayoría de ellos la pasó mucho peor que yo. Ellos también a veces resultaron frustrados con tu Iglesia, lucharon con ello e incluso fueron perseguidos. Juana de Arco fue quemada por las autoridades de la Iglesia. Ignacio de Loyola fue puesto en la cárcel por la Inquisición. Mary MacKillop fue excomulgada. Si ellos pudieron confiar en tu Iglesia en medio de esas dificultades, yo también puedo. Dame valentía.

Ayúdame a tener calma cuando la gente me diga que no pertenezco a la Iglesia, que soy un hereje por tratar de mejorar las cosas, o que no soy un buen católico. Yo sé que fui bautizado. Tú me llamaste por mi nombre, Señor, a tu Iglesia. Mientras tenga aliento, ayúdame a recordar cómo las aguas del bautismo me acogieron en tu santa familia de pecadores y santos. Deja que la voz que me atrajo a tu Iglesia sea lo que yo escuche cuando otras voces me digan que no soy bienvenido en ella. Dame paz.

Sobre todo, ayúdame a colocar toda mi esperanza en tu Hijo. Tengo fe en Jesucristo. Dame solo su amor y su gracia, que eso me basta.

Ayúdame Dios y ayuda a tu Iglesia.

Amén.

James Martin, SJ  

There are no translations available.(Para ver la noticia completa, hacer click en el título) La experiencia contemplativa y la fuerza en la plegaria narradas por San Pablo en la Segunda Carta a los Corintios fueron el tema central de la catequesis de Benedicto XVI durante la audiencia general de los miércoles que tuvo lugar en el Aula Pablo VI.   A los que contestaban la legitimidad de su apostolado, Pablo no responde enumerando las comunidades que ha fundado, ni si limita a recordar las dificultades encontradas para anunciar el Evangelio, indica en cambio, dijo el Papa, “su relación con el Señor (...) tan intensa que estaba caracterizada por momentos de éxtasis y de contemplación profunda”. Y habla de su debilidad durante los años en que vivió en silencio y contemplación, afirmando: “Me gloriaré de mi debilidad para que habite en mí la presencia de Cristo (...) porque cuando soy débil es cuando soy fuerte”.   Con su actitud, el apóstol de las gentes nos hace comprender que “cualquier dificultad en el seguimiento de Cristo y en el testimonio de su Evangelio pueden superarse si nos abrimos con confianza a la acción del Señor. (...) San Pablo entiende con claridad cómo hacer frente a cualquier acontecimiento y cómo vivirlo, sobre todo el sufrimiento, las dificultades, las persecuciones; cuando experimentamos nuestra debilidad, sentimos que se manifiesta la potencia de Dios, que no nos abandona, ni nos deja solos, sino que se convierte en nuestro apoyo y nuestra fuerza”.   “A medida que crece nuestra unión con el Señor -observó el Santo Padre- y se intensifica nuestra oración, nos acercamos a lo más esencial y comprendemos que no es la potencia de nuestros medios la que realiza el Reino de Dios (...) sino es Dios que obra maravillas precisamente a través de nuestra debilidad”.   La intensa contemplación de Dios experimentada por San Pablo, recuerda la de los discípulos en el monte Tabor, “al mismo tiempo fascinante y tremenda”. Contemplar al Señor es “fascinante porque nos atrae hacía Sí, nos eleva a su altura, haciéndonos experimentar la paz y la belleza de su amor; tremendo porque pone al desnudo nuestra debilidad humana, nuestro ser inadecuados, la fatiga de vencer al Maligno que insidia nuestra vida”.   “En un mundo en que se corre el riesgo de confiar solamente en la eficacia y la fuerza de los medios humanos, estamos llamados a descubrir y dar testimonio del valor de la plegaria (...)con la que crecemos cada día, conformando nuestra vida a la de Cristo, dijo el Papa recordando a continuación la figura del premio Nobel por la Paz, Albert Schweitzer, el teòlogo protestante que afirmaba: “Pablo es un místico y nada más que un místico”: un hombre verdaderamente enamorado de Cristo y totalmente unido a Él, como para decir: Cristo vive en mí. La mística de San Pablo no se funda solo en los eventos excepcionales que vivió, sino en su relación, intensa y cotidiana, con el Señor, que lo sostuvo siempre con su gracia”.   “También en nuestra vida de oración podemos experimentar momentos de gran intensidad en que sentimos más viva la presencia del Señor, pero lo que importa es la constancia, la fidelidad de la relación con Dios, sobre todo en las situaciones de aridez, de dificultad, de sufrimiento (...) Solamente si estamos aferrados al amor de Cristo, podremos afrontar cualquier adversidad, como Pablo, convencidos de que todo lo podemos en Aquel que nos da fuerzas”.   “Cuanto más espacio demos a la oración, más nos daremos cuenta de que nuestra vida se transforma y se anima con la fuerza concreta del amor de Dios. Este fue el caso de la beata Madre Teresa de Calcuta que, en la contemplación de Jesús (...) encontraba la razón última y la fuerza increíble para reconocerlo en los pobres y en los abandonados, no obstante la fragilidad de su persona.”   “La contemplación de Cristo en nuestra vida -finalizó el Papa- no nos aleja de la realidad; al contrario, nos hace todavía más partícipes de las vicisitudes humanas, porque el Señor, atrayéndonos hacia Sí, en la oración, nos acerca a todos nuestros hermanos en su amor”.   Fuente: http://www.primeroscristianos.com/index.php/news/view/benedicto_xvi_para_contemplar_hace_falta_perserverar_tambien_en_momentos_de/

There are no translations available.Desde hace muchos años nuestra parroquia ayuda económicamente –con fondos recogidos en colectas dominicales– a la labor misionera de los jesuitas en el Vicariato de San Francisco Javier del Marañón. Por eso son de interés las noticias que de allí nos envían los padres misioneros:   Santa María del Nieva. El P. Jorge Beneito está terminando de instalar los equipos de la futura radio de la Misión del Marañón en el distrito de Santa María del Nieva. Entrará en funcionamiento dentro de un mes y será un gran instrumento de apoyo a la labor evangelizadora de la Iglesia en la Selva norte del país.   Aniversario del Colegio “Hermano Valentín Salegui” de Yamakayentsa, distrito de Imaza. Creado en 1968, está integrado actualmente a la red nacional de Fe y Alegría y  cuenta con 271 alumnos y 21 profesores. La entrega, sacrificio y generosidad de muchos, junto con una larga presencia de la Compañía de Jesús en el pueblo awajum y wampis  (aguaruna y huambisa) han hecho realidad esta obra. Hoy son muchos los exalumnos que como dirigentes de sus comunidades o como padres de familia hacen realidad un desarrollo sustentable en sus comunidades. Los alumnos viven en el colegio su propia cultura y desarrollan los valores propios de sus pueblos para poder participar plenamente en el mundo globalizado del siglo XXI. Nuestro colegio es hoy referencia de una educación que, partiendo de una cultura, la quiere potenciar y enriquecer.

There are no translations available.Hermosa vista esférica en 360° del interior de nuestra Parroquia. Expresamos nuestro agradecimiento al fotógrafo José Ignacio Terán, quien nos ha enviado esta maravillosa imagen.